Все смертные живые существа существуют либо благодаря нисходящему потоку энергии, посредством апана вайю, либо благодаря воеходящему потоку энергии, посредством прана вайю. Но и те, и другие живут благодаря еще чему-то, что поддерживает оба эти потока.

Начикета из линии преемственности Гаутамы, я расскажу тебе о тайнах вечного брамана, и еще раз расскажу тебе, что происходит с вечной душой после того, как она покидает тело.

Есть такие истины, о которых можно говорить снова и снова. Не следует думать, что человек, который повторяет их, приобретает что-то благодаря своему повторению. Просто вы такие глухие, что, возможно, вы не услышали с первого раза, поэтому лучше повторить еще раз.

У Будды была привычка все повторять три раза. Теперь те люди, которые переводят Будду, отставляют две трети его слов. Они говорят: «К чему повторение?» Они думают. Что они умнее самого Будды. Повторение было необходимо, из-за того, что те люд, которым Будда все рассказывал, были неспособны понять с первого раза. Повторяя три раза, Будда стремился наилучшим образом втолковать им это.

Яма говорит, обращаясь к Начикете: «Теперь, Начикета, я скажу тебе снова…»

Согласно их действиям, согласно их намерениям, которые развились от всего того, что они слышали и выучили, многие лишенные тела души находят лоно, а другие входит в мир неодушевленных существ, таких как деревья, растения и минералы.

Единый, который исполняет роль творца для того, чтобы все живые существа получили плоды своей прошлой кармы. Он бодрствует даже тогда, когда все остальные живые существа погружаются в сон во время пралайи, конца творения. Это чистейшая сущность, браман. Он бессмертный и все миры покоятся в нем. Никто не может превзойти его.

Это — то.

В этой сутре нужно понять одну вещь. «Он бодрствует даже тогда, когда все остальные живые существа погружаются в сон во время пралайи, конца творения». Это то самое божественное, о котором спрашивает Начикета. Когда все уничтожается в пралайе, когда все отправляются спать, когда останавливается вся жизнедеятельность вселенной, даже тогда, что бодрствует?

Как понять это? У вас никогда не было опыта пралайи, конца творения. Вам будет просто понять это, если вы посмотрите на свой сон.

Тело идет спать. Под телом я имею в виду тот божественный механизм, который погружается в сон. Но вы разве осознавали, что в вас остается нечто, что не спит?

Когда мать спит со своим маленьким ребенком, ничто не беспокоит ее. Снаружи может быть шторм, могут греметь громы и сверкать молнии, но ничто не беспокоит ее сон. Она спит мертвым сном. Но если ее ребенок начинает плакать, даже совсем немного, она немедленно пробуждается. Это удивительно, снаружи гремел гром, и сверкали молнии, но она продолжала спать, после чего она просыпается из-за слабенького плача ее ребенка. Внутри нее есть нечто, что продолжает помнить о ребенке. Если здесь присутствует тысяча человек, и они спят, если я произнесу Рама, никто из них не проснется, но проснется лишь тот человек, которого зовут Рама. И он спросит, кто его побеспокоил. Определенно просыпается та часть, которая знает, что его зовут Рама.

Когда вы просыпаетесь утром и говорите, что прошлой ночью вы спали мертвым сном, кто знает об этом? Если бы вы так глубоко спали, кто знает, что вы спали мертвым сном? Кто знает об этом? Если бы ваш сон был мертвым, не было бы никого: спали бы все части. Но был тот, кто не спал, какая-то ваша часть наблюдала за этим процессом, за тем, был ваш сон мертвым или нет, снились вам сны или нет. Если вы спали мертвым сном, кто помнит об этом? Кто помнит сны после того, как вы просыпаетесь? Нет, все дело в том, что вы спали не мертвым сном.

Перейти на страницу:

Похожие книги