– Всё, рождающееся в этом мире, подвержено несовершенству. Всё делимо, подвержено либо увеличению, либо уменьшению, в зависимости от свободы выбора. От свободы выбора зависит, растёт ли человек в Единстве с Богом, либо поддаётся собственной слабости, тогда совершается грехопадение. Всякая видимость сотворена, ибо она проявлена, но невидимость есть всегда. Она не нуждается в проявлении. И наиболее важный вопрос – на какую из предложенных вещей человек обратит внимание? Отсюда возникает и динамизм природы, и динамизм сознания, и динамизм души. Любой человечек считает, что ежели обходится с ближними не слишком плохо, то он во истину хороший. Но, почувствовав себя хорошим и правильным, человек обретает смерть, то есть становится достоин дальнейшего жизненного существования. Это потому, что ваше тело происходит из окружающей мрачной мглы, из которой вышла и природа, которая превращает тело в чувственное пастбище смерти.
– Значит, человечеству путь к Потерянному Раю воспрещен навсегда? Значит, он попросту недостоин познания Истины? – с сожалением заключил Ратибор. – Значит, человек зря поднимает мысли о бессмертии, поскольку конечной стадией жизни всегда является смерть?
– Почему же? – вопросом на вопрос ответил Ангел. – Почему же не достоин? А сотворены вы в этом мире для чего? Для принятия достоинства даются каждому человеку страдания с детства. Я только что говорил об этом. Но человек свободен в своём выборе. Что касается неразумных, порочных и злых, завистливых и алчных, убийц и безбожников, я далёк от них и предоставляю демону разбираться с такими особями. И демон применяет к заслужившему это человеку огненную иглу, изливает в его сознание всепроницающее пламя гордыни и страстей, уничтожающих душу, заменяющих её злобой и ненасытными желаниями.
– Но разве таким людям не надобно протянуть руку помощи? – удивился неофит.
