Последняя тайна полностью

Самое удивительное, что некоторые из представленных в данном романе открытий не содержат по сути ничего нового. Ничего. Все, здесь описанное, является результатом нелегкого труда историков. Применение метода исторического анализа к библейским текстам восходит, как известно, к XVIII веку и на протяжении всего последующего времени приводило, причем неоднократно, к удивительным результатам. Образ Христа, созданный исследователями, оказался весьма отличным от традиционного «обожествляющего» взгляда, с которым мы знакомимся во время катехизиса, а также слушая проповеди или читая религиозные тексты.

У меня ни на секунду не возникало желания выказать хоть толику неуважения или оскорбить какого-нибудь адепта христианства — величайшей и самой распространенной на планете конфессии. Хотя бы потому, что именно на ее догматах зиждется наша мораль. Мы даже можем не отдавать себе в том отчета, но христианство является основой наших представлений о Добре и Зле, о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», что есть правильный путь и что порочный путь. Мы буквально пропитаны христианской доктриной и ее этикой, даже если не задумываемся об этом.

Поэтому-то мне и показалось важным, чтобы мы больше знали об этой религии. Кто же на самом деле был ее основателем? Какие принципы он отстаивал? И был ли это человек «один из нас» либо же Бог? А если бы он вдруг вернулся на Землю, то был бы встречен как Мессия или как еретик? Что общего было бы у Иисуса с практикуемой ныне от его имени религией?

Ответы на протяжении долгих лет мы могли находить в многочисленных историко-аналитических исследованиях Нового Завета, ставших впоследствии базисом для сочинения настоящего романа. Приоритет тут принадлежит Герману Раймарусу, автору книги «О цели [существования] Иисуса и о его юности» (Von dem Zwecke Jesu und seiner Jünger). Опубликованный в 1778 году труд дал толчок развитию самого плодотворного периода историографии при главенствующей роли ее немецкой ветви. Среди самых значительных трудов, проштудированных мной в англоязычном переводе, хотелось бы отметить классиков: Альберта Швейцера The Quest of the Historical Jesus, Ганса фон Кампенхаузена The Formation of the Christian Bible и Вальтера Бауэра Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity.

Из современных историков и теологов наиболее важными мне кажутся Э. П. Сандерс (автор The Historical Figure of Jesus e Jesus and Judaism) и, в первую очередь, Барт Эрман, автор нескольких произведений: Misquoting Jesus — The Story Behind Who Changed the Bible and How; Jesus, Interrupted — Revealing the Hidden Contradictions in the Bible; Lost Christianities — The Battlesfor Scripture and the Faiths We Never Knew; Lost Scriptures — Books That Did Not Make It into the New Testamenti e Jesus — Apocaliptic Prophet of the New Millennium.

A вот и прочие труды, послужившие, скажем, опорой данному роману: The Canon of the New Testament — Its Origin, Development, and Signifcance Брюса Метцгера; The Text of the New Testament — Its Transmission, Corruption, and Restorations Брюса Метцгера и Барта Эрмана; The Evolution of God Роберта Райта; Who Wrote the New Testament — The Making of the Christian Myth Бартона Мака; Jesus Was Not a Trinitarian — A Cali to Return to the Creed of Jesus Энтони Баззарта; The Misunderstood Jew — The Church and the Scandal of the Jewish Jesus Эмми-Джилл Ливайн; и The Historical Jesus in Context, обширная коллекция текстов, изданных Эмми-Джилл Ливайн, Дэйл Элиссон и Джоном Домиником Кросаной.