Второй ресурс халифата, из которого они могут черпать, – это неудовлетворенная молодежь немусульманского мира. Джихади Толик – это шпанюк из России. Недавно убитый Джихади Джон – это шпанюк из мусульманского Лондона. Варвара Караулова – это девочка-мечтатель из хорошей семьи из России. Кстати, «ненависть к отчизне» – не такое уж редкое явление и может быть побудительным мотивом еще как! Мы наблюдали только что наплыв русских националистов в антирусскую армию Украины – там тоже ненависть к отчизне.
И ненависть к цивилизации, этой сверхотчизне, – тоже побудительный мотив для Джихади Толиков и Джихади Джонов.
Вся моя проповедь сводится к тому, что халифат – огромная, нависшая над планетой опасность. Ящер, убийца, он обезглавливает и распинает, обращает в рабство и готов погибнуть в битве с «Римом».
Так нужно торопиться с этой битвой. Пока весь исламский мир не взорвался и не стал единым халифатом, враждебным нам.
Велика опасность того, что война с халифатом станет войной с исламом. Так как весь исламский мир присягнет халифату.
И что мы будем делать тогда? Воевать гражданскую войну с более чем 20 млн мусульман России?
У нас в России предпочитают не обращать внимания на катастрофическое вторжение мигрантов в Европу.
Игнорируют и кельнскую трагедию, оттеснив ее в раздел «криминальные происшествия», и многие десятки ей подобных.
Не хотят верить и в трагедию девочки Лизы, изнасилованной и только что не убитой. Тем более игнорируют, что девочка на ее беду случайно оказалась русскоязычной и эту страшную историю легко отклонить как подвох.
Предпочитают не замечать все умножающийся поток неприятной информации вроде последнего случая избиения мигрантами немецких пенсионеров в берлинском метро и форменную войну разъяренных мигрантов в департаменте Па-де-Кале на подступах к тоннелю под Ла-Маншем. Войну, длящуюся уже чуть ли не год.
Становятся на точку зрения, что, мол, приезжие и европейцы привыкнут друг к другу. Мол, стерпится – слюбится.
Бездумно игнорируют и гигантские масштабы этого нового переселения народов, а именно 1 млн и 200 тыс. мигрантов, уже проникших на территорию Европы только за прошлый год. А ожидаются еще большие орды.
Под аккомпанемент черных новостей этих Россия и зевает, но не только. Более того, продолжается вовсю пропаганда Европы и европейского образа жизни. Профессор Ясин, сподвижник Гайдара и некогда министр в правительстве Ельцина, продолжает учить азам умирающей идеологии либерализма на радиостанции «Эхо Москвы» в передаче «Выбор ясен».
Между тем и в Интернете, и на экранах телевизора, на страницах газет мы наблюдаем настоящий конец Европы. А заодно и конец либерализма. (Вероятнее всего, и конец идеологии прогресса.)
Поэтому проповедовать европейский либерализм в России как путь, по которому России только и следует идти, – это своего рода безумие.
Ну а как еще? Глядеть на Европу с ласковым обожанием, в то время как она по-быстрому гибнет, – это не заблуждение даже, это именно неумие, безумие, то есть отсутствие разума.
Неофиты либерализма – российские либералы слишком поздно, с исторически огромным запозданием в как минимум полтора столетия приобщились к нему в конце его существования.
Либерализм уже одной ногой забрался в гроб, а господин Ясин агитирует за его прелести.
Ну ладно наше правительство – у правительства всегда простецкие практики. Ну ладно обыватель – ему так хочется безлимитного удовольствия режима All is included. Но профессор, да еще Высшей школы экономики!
Мигранты, подавляющее большинство их мусульмане, сейчас помогут либерализму и Европе вместе с либерализмом умереть.
Ничего личного, так совпало.
Совпало, что как раз в наше время в исламе происходит Реформация.
Если в христианском мире она произошла в 1517 году, то вот вам через приблизительно шесть сотен лет (а ислам как раз моложе христианства на эти шесть сотен лет) у них сегодня происходит Реформация.
Реформация нужна религиям, чтобы выжить в новейших исторических условиях.
Безусловно, халифат («Исламское государство», организация запрещена в России) так пассионарен, что дальше некуда. Революционный реформизм халифата направлен в первую очередь против светских по сути своей исламских государств, которых на планете несколько десятков. Погрязшие в богатствах и грехах исламские монархии и республики для повстанцев халифата отвратительны не менее, чем для Лютера был Рим.
Но так же, как и реформация христианства с 1517 года, исламская реформаторская революция халифата по-дикому агрессивна и направлена вообще против всех других государств и особенно против богатой и равнодушной Европы, против христианского «Рима», извечного врага ислама. Они не забыли Крестовые походы, и на телах у них раны от бомбежек Ирака, Ливии и Сирии. У воинов халифата если не раны телесные, то раны духовные.
Поэтому реформацию ислама сопровождают кровавые события.
Почему мы не заметили, как подкралась именно эта беда?
