Противники сделали по девять шагов. Даже если предположить, что до барьера им оставалось пройти всего лишь по одному шагу, то это означало, что расстояние между барьерами было определено Зарецким в двенадцать шагов (в действительности это расстояние могло быть и меньшим), что в этой ситуации вовсе не соответствовало малозначительности дуэльного повода, а отвечало лишь натуре и привычкам Зарецкого. При этом автор романа психологически убедительно обосновал и поведение Онегина, согласившегося на жесткие условия дуэли, выработанные Зарецким, и на допущение кровавой развязки. Конечно же внутренне он не только не хотел убивать юного поэта, но, сознавая небезупречность своего поведения на балу у Лариных, и вообще не предполагал драться на дуэли:

…Евгений

Наедине с своей душойБыл недоволен сам собой.

И все-таки он вышел на поединок и убил своего друга. И Пушкин убедительно обосновал причины:

«К тому ж – он мыслит – в это делоВмешался старый дуэлянт;Он зол, он сплетник, он речист…Конечно быть должно презреньеЦеной его забавных слов,Не шопот, хохотня глупцов…»И вот общественное мненье!Пружина чести, наш кумир!И вот на чем вертится мир!

Именно в этом коренится психологическое обоснование «невольной» жестокости Онегина. Как справедливо отмечал Ю. М. Лотман, «поведение Онегина определялось колебаниями между естественными человеческими чувствами, которые он испытывал по отношению к Ленскому, и боязнью показаться смешным и трусливым, нарушившим условные нормы поведения, барьера».[325] Онегин был человеком своего времени, своего круга, носителем определенных предрассудков и нравственных представлений о чести. Иная линия поведения сделала бы его не только смешным, но и жалким во мнении окружающих, на что он, конечно, согласиться не мог.

Внимание криминалиста не может не привлечь в поэме «Евгений Онегин» и мотив клеветы. В современном мире клевета – одно из самых гнусных преступлений, порой не только морально, но и физически убивающая человека. В уголовном законе она определяется как распространение заведомо ложных позорящих другое лицо измышлений. (Уголовный кодекс Российской Федерации. Ст. 130). По нашим подсчетам мотив клеветы звучит в «Евгении Онегине» девять раз (согласимся, что для одного произведения это, пожалуй, слишком):

(1) Всегда я рад заметить разностьМежду Онегиным и мной,Чтобы насмешливый читательИли какой-нибудь издательЗамысловатой клеветы,[326]Смягчая здесь мои черты,Не повторял потом безбожно,Что намарал я свой портрет, (гл. I, LVI, 3 – 10)(2) И что не дрогнет их рукаРазбить сосуд клеветника, (гл. II, VIII, 7–8)(3) Я только в скобках замечаю,Что нет презренней клеветы,На чердаке вралем рожденнойИ светской чернью ободренной…Которой бы ваш друг с улыбкой,В кругу порядочных людей,Без всякой злобы и затей,Не повторит сто крат ошибкой… (гл. IV, XIX, 3–6, 9 – 12)(4) Кто клеветы про нас не сеет? (гл. IV, XXII, 5)(5) И отставной советник Флянов,Тяжелый сплетник, старый плут.Обжора, взяточник и шут, (гл. V, XXVI, 12–14)(6) К тому ж – он мыслит – в это делоВмешался старый дуэлист;Он зол, он сплетник, он речист… (гл. VI, XI, 6–8)(7) Текут невинные беседыС прикрасой легкой клеветы, (гл. VII, XLVII, 3–4)(8) Всё в них так бледно, равнодушно;Они клевещут даже скучно… (гл. VII, XLVIII, гл. 5–6)(9) То видит он врагов забвенных,Клеветников и трусов злых. (гл. VIII, XXXVII, 9 – 10)

О клевете либо о клеветнике автор не упоминает лишь в единственной – третьей главе, зато в четвертой и седьмой возвращается дважды.

Перейти на страницу:

Похожие книги