Поскольку Стив, будучи психиатром, придерживался правила не контактировать с Эллен и Энни вплоть до беременности Энни Чарли, Чарли гораздо сильнее переживает смерть бабушки, чем Стив или Питер. Одна из первых миниатюр, показанных в мастерской Энни, - сцена, в которой бабушка предлагает свою грудь, чтобы кормить младенца Чарли вместо Энни, - предложение питания, которое в большинстве современных западных культур нарушает негласное табу на межпоколенческие ограничения в воспитании детей (рис. 3.3). Только позже в фильме мы понимаем, что Чарли, которая упоминает, что ее бабушка хотела, чтобы она была мальчиком, была использована в качестве временного носителя для Паймона - но, поскольку Паймон предпочитает мужское тело носителя, демон должен быть позже перенесен в тело Питера, чтобы успешно завершить его кор-поровое вызывание. Тот факт, что ни один из актеров, изображающих Чарли или Питера, не имеет близкого физического сходства с Тони Коллетт или Гэбриэлом Бирном, лишь усиливает дискомфортное ощущение, что подавленные черты вновь проявляются в семье Грэхемов после атавистического пропуска целого поколения, как и отношения Hereditary к своим текстовым предшественникам как в искусстве, так и в кино ужасов. Например, в эпизоде The A24 Podcast за июль 2019 года Ари Астер и Роберт Эггерс уделяют столько же времени обсуждению Ингмара Бергмана и Андрея Тарковского, сколько своим собственным пост-хоррор фильмам, причем Астер называет "Кэрри" (1976) и "Осеннюю сонату" (1978) прямым влиянием на Hereditary.72 Эллен продолжает преследовать семью Грэхемов, отчасти потому, что Энни и особенно дети Энни неосознанно стали носителями темной тайны Эллен; муж и сын Эллен уже погибли в неудачных попытках наколдовать Паймона, и следующее поколение семейной линии стали новыми потенциальными хозяевами. Когда Энни восхваляет свою мать на открытии фильма, она начинает: "Моя мать была очень скрытной и замкнутой женщиной. У нее были личные ритуалы, личные друзья, личные тревоги. Мне кажется, что это предательство - просто стоять здесь и говорить о ней". Однако ее очевидная неспособность или отказ оплакивать свою мать также предвещает то, что вскоре станет неадекватной попыткой Энни должным образом оплакать собственную дочь через свое произведение искусства.
В своем пересмотре основополагающих теорий Фрейда о трауре и ме- анхолии Николас Абрахам и Мария Торок описывают психический "склеп", создаваемый в сознании пережившего траур, когда потерянный близкий человек унес в могилу позорный или невыразимый секрет; это особенно часто случается, когда ребенок бессознательно наследует секреты своего умершего родителя. Когда выживший имеет некоторую степень викарной идентификации с хранителем тайны (например, идентификация Энни с Эллен в их общей роли матерей), но не оплакивает его должным образом, он закрывает потерянного человека, как будто тот все еще существует где-то в его сознании. Однако этот психический пробел, оставленный нераскрытыми секретами родителей, позволяет умершему человеку преследовать ребенка, словно фантом, который "подает [ей] странные и непонятные сигналы, заставляет [ее] совершать странные поступки или подвергает неожиданным ощущениям". Оставшийся в живых член семьи, бессознательно пытающийся разобраться в неразгаданных тайнах умершего, может, таким образом, казаться манипулируемым этим психическим фантомом до тех пор, пока тайное не станет явным, и умершего можно будет оплакать должным образом.73 Если рассматривать Hereditary как фильм ужасов и как портрет того, как горе влияет на разных членов семьи, то тропы призрака-одержимости, возникающие на протяжении всего фильма, говорят о том, как призрачное присутствие Эллен передается по семейной линии. Для Абрахама и Торока влияние фантома может постепенно ослабнуть, когда первоначальная тайна будет полностью забыта последующими поколениями - но члены шабаша Эллен, периодически появляющиеся, чтобы издалека влиять на детей Грэма (подобно соседским сатанистам в "Ребенке Розмари"), не позволят этому случиться.74
Хотя оккультные знания исторически передавались по системе "мастер - ученик", как бы от родителей к (символическому или реальному) ребенку, демоническое проникновение Эллен в несколько поколений членов семьи напоминает о коварной травме инцеста (см. также главу 5) - тема, которую Ари Астер ранее исследовал в своем короткометражном фильме ужасов "Странная история Джонсонов" (2011), где история многолетнего сексуального насилия сына над собственным отцом предвосхищает неожиданное насилие Эллен над своими внуками. Например, сигил Паймона, впервые замеченный на ожерелье Эллен во время отпевания, вновь появляется на телефонном столбе, где "случайно" обезглавливают Чарли, когда Питер едет домой с вечеринки после того, как у Чарли началась сильная пищевая аллергия.
