Помимо того, юго-западные соседи майя по Юкатану, киче, написали труд на латинизированном языке киче «Попол Ву», который рассказывает в основном о мифологии. В нем говорится о сотворении мира богом ветра Хураканом и серьезной вражде между богами Хан-Ахпу и Ксбаланком с одной стороны и великаном Вукуб-Какиксом и его родными – с другой. Последняя, четвертая книга «Попол Ву» посвящена загадочным прародителям киче, в ней приводятся список битв и генеалогия вождей, которые при всей скудности фактов не соответствуют эпизодической информации из других источников.
Очевидно, майя создали историческую литературу, которая на настоящий момент полностью утрачена, по крайней мере в своей исходной форме. С другой стороны, кажется вероятным, что их история никогда не выходила за пределы летописей, подобно тем, которые монахи в европейских монастырях вели в Средние века. Летописи монахов выглядели примерно так:
709 г. Суровая зима. Умер Дюк Готтфрид.
710 г. Тяжелый год, скудный урожай.
712 г. Большое наводнение.
Конечно, лучше, чем ничего, но вряд ли можно сравнить с Геродотом или «Книгой царей».
Тем не менее, соединяя информацию из «Книги Чилан Балаам» и отчеты испанского духовенства, мы получаем неплохое представление об истории майя во времена Новой империи. (До нас не дошло никаких исторических фактов, говорящих об этом периоде, за исключением тех, что можно получить с помощью археологии.) После того как майя построили новые города на Юкатане примерно в 1000 г. н. э., альянс трех сильнейших кланов, «Лина Майяпана», держал полуостров под контролем некоторое время. Это были кланы Ксиу или Тутулксиу, Коком и Чел. Приблизительно в 1194 г. вождь Кокома, Унак Киль из Майяпана, ввел солдат-наемников из Мексики, чтобы развязать войну против Чака Ксиба Чака из Чичен-Ицы, вождя ксиу, и захватить власть над этим краем. В дальнейшем ксиу восстали под предводительством Ая Ксупана Ксиу и разрушили Майяпан, после чего началась жестокая война между кланами, окончившаяся только с приходом испанцев. Этому предшествовало несколько лет эпидемий и плохой погоды.
Испанцы быстро взяли страну в свои руки, пользуясь ружьями и лошадями для устрашения и жестокостью для запугивания местного населения. Однако майя, становящиеся агрессивными и хитрыми воинами, если их разозлить, взбунтовались и выгнали испанцев. Казалось, что теперь возродится старый альянс, но ненависть, порожденная длительной враждой, была сильнее. Вождь кокома заманил группу ксиу, в которой был и сын их вождя, в Зотуту заверениями в дружбе. Когда же все уснули в домике для гостей, он поджег его, и все сгорели.
Этот поступок спровоцировал ужасную войну между ксиу и кокомами. Когда в 1537 г. испанцы вернулись, ксиу перешли на их сторону, крестились и помогли им покорить другие племена. В 1541 г. испанцы и тутулксиу, сплотившись, разбили армию кокомов численностью 70 тысяч человек в последней великой битве.
У майя не было ни единого шанса. Если бы не испанцы, их завоевал бы кто-нибудь другой. Значительно превосходя Новый Свет в военном оснащении и технике, какая угодно небольшая хорошо оснащенная европейская армия при правильном командовании могла бы уничтожить любое крупное американское государство, что и случилось с Мексикой и Перу. Характер племенного общества, с его мелкими группками, враждебно настроенными по отношению друг к другу, не позволял американским индейцам объединиться в нужном количестве против белой угрозы. Всегда находился кто-то, кто убегал к белым, чтобы поквитаться с местными врагами, так же как многие греческие города-государства перешли на сторону персов-оккупантов, понимая, какая судьба их ждет, когда эти чужаки захватят власть.
В конце концов мезоамериканцы, несмотря на всю храбрость, понятия не имели о стратегии, тактике и империалистических методах завоевания и эксплуатации европейцев. Они сражались, чтобы захватить пленников, которых приносили в жертву своим богам, после того как обе стороны получали свое, отправлялись домой как джентльмены, пока не наступала пора для следующей битвы.
Возможно, падение майя было ускорено привычкой их жрецов изрекать мрачные пророчества, вроде такого:
Возможно, целью жрецов было поддерживать в своем народе состояние страха, чтобы им было легче управлять. Но в результате с приходом испанцев лишь некоторые сражались не щадя живота своего, а остальные лишь вздыхали: «Наверное, это оно!» – и невозмутимо дожидались конца.
