Практика Каббалы полностью

Талит — молитвенное облачение: особым образом изготовленное четырехугольное шерстяное или шелковое покрывало с вытканными по бокам полосами, обычно черного или синего цвета. В отверстия по краям талита вставляются кисти — цицит. Талит надевают только мужчины ежедневно во время утренней молитвы, а в Йом-Кипур — на все сутки начиная с вечера. Согласно Каббале, талит символизирует так называемый «свет окружающий», внешний по отношению к мирозданию и более возвышенный, чем конкретные творения. Талит катан — «малый талит». Тора (Лев. 15:38–41) заповедует евреям носить «кисти видения», которые должны напоминать о Божественных заповедях. Кисти эти положено вдевать в края четырехугольного одеяния, поэтому религиозные евреи носят под рубашкой или верхней одеждой четырехугольное облачение с кистями — цицит.

Талмуд — 1. В значении Гемара. 2. Свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару как единое целое. Талмуд включает дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении восьми столетий и является основным источником Устной Торы. Различается Вавилонский и Иерусалимский Талмуд; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом изучения в иешивах.

Танах — аббревиатура слов Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Кетувим (Писания): книги Священного Писания. В христианской Библии соответствует Ветхому Завету.

Тания — основной труд Старшего рабби, Шнеура Залмана из Ляд, систематизированное изложение концепции хасидизма Хабада. «Официальное» название книги — Ликутей амарим (ивр. «Собрание изречений»), но чаще ее называют по первому слову — Тания (арам. «Учение», в Талмуде этим арамейским словом начинаются барайты — фрагменты древнего материала, не вошедшие в Мишну). Две первых части Тании были опубликованы в 1796 г. в Славуте (ч. 1–4 — только в 1814 г.) и сразу же вызвали значительные нападки, как со стороны митнагидов*, противников хасидизма, так и со стороны ряда хасидских авторитетов, которые усматривали в концепции Шнеура Залмана, подчеркивающей примат разума над чувствами и переживаниями, отступление от учения Бешта. Впрочем, полемика не помешала Тании стать важнейшей книгой хасидов Хабада — их своего рода «Письменной Торой» и одним из наиболее авторитетных хасидских сочинений.

Тиша бе-Ав — девятое ава, траурный день еврейского календаря, дата разрушения Первого и Второго Храмов, изгнания евреев из Испании и множества иных трагических событий. Девятое ава — строжайший пост, продолжающийся целые сутки. Среди траурных обычаев этого дня — запрет на ношение кожаной обуви, омовения, использование косметики, ношение украшений. Запрещено также сидеть на обычных сидениях, только на земле или низкой скамье. В этот день в синагогах читают, сидя на земле, Плач Иеремии и покаянные молитвы — кинос (ивр. кинот).

Тора (ивр. «Учение») — Божественное Откровение, дарованное народу Израиля на горе Синай. Различается Письменная Тора — собственно Пятикнижие, или, в расширительном смысле, весь Танах — Еврейская Библия, и Устная Тора — вся совокупность еврейской традиции от древнейших времен до последних нововведений. В раввинистической литературе утверждается: «Даже то, что подготовленный ученик отвечает своему учителю, получил Моисей на горе Синай». В Агаде* и в Каббале Тора понимается в расширительном смысле, как изначальное творение Божие, предшествующее космосу, Его наивысшая ценность и всеобъемлющая Игра, сочетание Божественных эманаций, образующих предвечный план мироздания.

Тфилин — «филактерии»; написанные на пергаменте отрывки из Торы, помещенные в коробочки, выделанные из кожи. Тфилин прикрепляются к голове и левой руке, напротив сердца, при помощи кожаных ремешков, продетых через основания коробочек. Обычно тфилин накладывают во время утренней молитвы, хотя при необходимости это можно проделывать до заката. Наложение тфилин наряду с обрезанием и соблюдением субботы считается одной из важнейших заповедей.

Хала субботняя — традиционный плетеный хлеб, на который произносят благословения в начале субботних трапез.

Хамец (ивр. «квасное») — обычный, то есть квасной, хлеб и любые продукты, в состав которых входят злаки, запрещенные к употреблению в пищу и даже к хранению в течение Песаха. Существует обычай перед Песахом формально продавать все запасы хамеца нееврею, чтобы выкупить его после окончания праздника.