Невозможно излагать здесь всю этническую историю стран Запада, но для уяснения проблемы достаточно в самых общих чертах сравнить ее с этнической историей России — той России, даже в центральной части которой на протяжении веков жили, росли и крепли вроде бы совсем «чужие» русским народы — башкиры, коми, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши и т. д., а на окраинах столетиями сохранялись даже и самые малочисленные этносы в несколько тысяч или даже в несколько сот (!) человек.
На Западе же многие десятки народов либо вообще исчезали, либо превратились к нашему времени в своего рода этнические реликты (как шотландцы, валлийцы, бретонцы, гасконцы, лужичане и т. п.). Ныне всего только два народа, живущие на территориях крупных западноевропейских стран, продолжают отстаивать себя как еще живые силы — ирландцы (в британском Ольстере) и баски (в Испании и Франции). Много лет они ведут кровавую войну за элементарную национальную автономию…
И если уж называть Россию «тюрьмой народов», то, в точном соответствии с логикой, следует называть основные страны Запада не иначе как «кладбищами народов», а потом уж решать, что «лучше» — тюрьма или кладбища…
Во всяком случае, совершенно неосновательна «критика» России, продиктованная, в сущности, самим тем фактом, что в ее пределах (в отличие от основных стран Запада) жило и живет сегодня множество различных народов; при всех возможных оговорках этот факт должен бы вызывать восхищение, а не поношение…
На этом я завершаю свое — конечно же, ни в коей мере не исчерпывающее проблему, — размышление, хотя вполне естественно встает вопрос: как же понимать в свете идеократической и евразийской природы России все то, что происходит с нашей страной в наше время? Но не надо, полагаю, доказывать и то, что эта тема нуждается в специальном развернутом осмыслении…
1)
2) Цит. по кн.:
3)
4)
5)
6) Звенья. Исторический альманах. Выпуск 2. М. — СПб., 1992, с. 342.
7)
8) Д. И. Менделеев в воспоминаниях современников. М., 1973, с. 69.
9)
10)
11) Интеллигенция в России. Сборник статей. СПб., 1910, с. 130, 113, 171, 191.
12)
13) Цит. по кн.:
14)
15)
16)
17)
18) См.: «Наш современник», 1990, № 10, с. 112.
19) Виктор Михайлович Васнецов. Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников. М., 1987, с. 183.
20)
21)
22)
23) Михаил Васильевич Нестеров. 1862–1942. М., 1990, с. 92.
24)
25) Столпнер Б. Г. (1871–1967) — лектор и переводчик в области философии, с 1920 г. — профессор.
26)
1)
2)
3)
4) «Вопросы философии», 1990, № 8, с. 133, 134–135, 136.
5)
6)
7)
8)
9) См.:
10)
11) «Вопросы истории», 1992, № 2–3, с. 82.
12)
13) Цит. по кн.:
14)
