Потому все праздники в году по своему содержанию делятся на: Господские, Богородичные и святых.
По времени празднования праздники делятся на: неподвижные, которые бывают каждый год в одни и те же числа месяца, и подвижные, которые хотя бывают в одни и те же дни недели, но приходятся на разные числа месяца в соответствии со временем празднования Пасхи.
По торжественности церковной службы праздники делятся на великие, средние и малые.
Великие праздники всегда имеют всенощное бдение, средние же праздники — не всегда.
Богослужебный церковный год начинается 1 сентября старого стиля, а весь годовой круг богослужений строится применительно к празднику Пасхи.
Итак, самым почитаемым праздником в православной церкви является Воскресение Христово. Действительно, радость Воскресения — основная черта православного миросозерцания. «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос Бог воста, веселие вечное… Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в нем же утверждается… Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечное начало» — так поет православная церковь в Пасхальном каноне.
С праздником Пасхи связаны такие подвижные праздники:
Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) — воскресенье перед Страстной неделей, т. е. за неделю до Пасхи,
Вознесение Господне — 40 дней после Пасхи,
Сошествие Святого Духа на апостолов (Пятидесятница), или день Святой Троицы — пятидесятый день после Пасхи.
Эти три праздника и еще девять неподвижных составляют главные 12 праздников православной церкви (двунадесятые праздники).
Неподвижные праздники следуют по порядку церковного года (он начинается с 1 сентября):
Рождество Богородицы — (8 сентября ст. ст.) 21 сентября по н. ст.,
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — (14 сентября) 27 сентября по н. ст.,
Введение во храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии — (21 ноября) 4 декабря по н. ст.,
Рождество Христово — (25 декабря) 7 января по н. ст.,
Богоявление — Крещение Господне — (6 января) 19 января по н. ст.,
Сретение Господа Иисуса Христа — (2 февраля) 15 февраля по н. ст.,
Благовещение Пресвятой Богородицы, т. е. Ангельское возвещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нее Сына Божия — (25 марта) 7 апреля по н. ст.,
Преображение Господне — (6 августа) 19 августа по н. ст.,
Успение Пресвятой Богородицы — (15 августа) 28 августа по н. ст.
Все эти праздники имеют дни предпразднества и дни попразднества. Дни предпразднества подготовляют верующих к празднику, а попразднестваявляются продолжением праздника. Последний день попразднества называется отданием празднества.
Из других праздников наиболее чтимые:
Обрезание Господне (Новый год ст. ст.) — 1 января (14 января н. ст.),
Покров Божией Матери — 1 октября (14 октября н. ст.),
Иконы Казанской Божией Матери — 22 октября (4 ноября н. ст.),
Рождество Иоанна Крестителя — 24 июня (7 июля н. ст.),
Усекновение главы Иоанна Крестителя — 29 августа (11 сентября н. ст.),
Св. апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля н. ст.),
Св. апостола Иоанна Богослова — 8 мая (21 мая н. ст.) и 26 сентября (9 октября н. ст.),
Св. Чудотворца Николая — 9 мая (22 мая н. ст.) и 6 декабря (19 декабря н. ст.).
Молитвословие служб неподвижных праздников собрано в книгу «Минея», состоящую из 12 томов (по числу месяцев). К подвижному кругу относится весь период от Пасхи до Пятидесятницы (его молитвословия собраны в книгу «Триодь цветная») и период в 10 недель перед Пасхой (в книгу «Триодь постная»). Период постной Триоди включает в себя три подготовительные недели перед Великим постом, который, в свою очередь, состоит из святой Четыредесятницы и Страстной седмицы.
