Правила социологического метода полностью

Исследования, посвященные данным вопросам в настоящее время, ведутся разными дисциплинами. География изучает территориальную конфигурацию государств, история прослеживает эволюцию сельских и городских групп, в то время как демография занимается всем, что имеет отношение к распределению населения, и т. д. Мы считаем уместным вывести эти «фрагментарные» науки из их добровольной изоляции, позволить им вступить в контакт друг с другом и объединить их под одной рубрикой. Тем самым они смогут осознать свое единство. Позже мы увидим, что в настоящее время географическая школа пытается выполнить аналогичный синтез и создать единую дисциплину политической географии. Однако мы опасаемся, что этот термин может вызвать недопонимание. На самом деле необходимость состоит отнюдь не в изучении форм Земли, а в изучении того многообразия форм, которые принимают общества, распространяясь по земному шару. Несомненно, водотоки, горы и прочие признаки выступают составными элементами конституции социального субстрата. Но они далеко не единственные и даже не самые важные. Употребление слова «география» неминуемо побуждает нас приписывать им значения, которыми эти признаки не обладают, что опять-таки будет показано далее. Количество людей, способы их группировки, формы их жилищ – все это ни в коем случае не является географическими фактами. Зачем же тогда использовать термин, претерпевший столь сильное искажение исходного смысла? По этим причинам нам кажется необходимым ввести какое-то новое обозначение. Предлагаемый вариант явно выделяется тем, что он подчеркивает единую природу предмета всех перечисленных исследований (речь о воспринимаемых материальных формах общества), то есть фактически природу субстрата.

Более того, социальная морфология предполагает не просто описательные науки, которые станут фиксировать результаты наблюдений без дальнейшего анализа. Она может и должна разъяснять. Она должна изучать, при каких условиях меняется политическая территория народов, меняются характер и конфигурация их границ, а также чем обуславливаются различия в плотности населения. Она должна установить, как возникают городские сообщества, каковы законы их развития, как они растут, какую роль играют и т. д. Значит, социальная морфология должна не просто изучать социальный субстрат в том виде, в каком он успел сформироваться, и составлять его описания. Она должна наблюдать за его развитием и показывать, как он формируется. Это не чисто статическая наука, она вполне естественным образом включает в себя «течения», следствием которых будут состояния, изучаемые этой дисциплиной. А здесь наряду с прочими отраслями социологии история и сравнительная этнография окажутся незаменимыми дополнениями.

В современной практике термин «общая социология», к сожалению, используется совершенно неточно. Обычно он употребляется для обозначения своего рода спекуляций, которые охватывают без различия и произвольно самые разнообразные категории социальных явлений и, следовательно, затрагивают все связанные с ними вопросы. Если коротко, налицо разве что крайняя неопределенность предмета. В большинстве работ, которые мы ежегодно рассматриваем под этой рубрикой, данный термин присутствует слишком часто. Однако общая социология может и должна быть чем-то иным. В то время как всякая специальная социологическая наука имеет дело с определенными видами социальных явлений, роль общей социологии может заключаться в воссоздании единства всего, что анализируется подобным образом. Проблемы, которые ей следует ставить ради достижения этой цели, ни в коем случае нельзя считать расплывчатыми или смутными. Их возможно сформулировать совершенно недвусмысленно, и они вполне поддаются методическому рассмотрению.

С этой точки зрения следует прежде всего спросить, как общество, будучи комбинацией относительно независимых частей и разделенных элементов, способно тем не менее образовывать индивидуальность, наделенную единством, сходным с единством конкретных людей. Совсем не исключено, что одним из факторов, более прочих определяющих этот результат, будет плохо проанализированный комплекс явлений, именуемый цивилизацией (он присущ каждому социальному типу и даже каждому обществу). Все дело в том, что каждая цивилизация обладает своего рода характерным «тоном», который звучит во всех проявлениях коллективной жизни. Вот почему мы сводим вместе те работы, что ставят своей целью выявление различных типов цивилизации.