«Нагуаль — это не опыт, не интуиция и не сознание. Эти термины и всё остальное, что бы ты ни сказал, являются только предметами острова тоналя. С другой стороны, нагуаль — это только эффект… Нагуаль беспределен. Я сказал, что нагуаль это нечто, где обитает Сила — но это только способ упомянуть о нём. Из-за его проявлений нагуаль лучше всего понимать в терминах силы… Можно сказать, что нагуаль ответственен за творчество… Нагуаль — единственное в нас, что спокойно творить… Тональ — лишь свидетель и регистратор» (кн. 4, ч. 2, гл. 3, с. 143)
«На какое-то мгновение я (Карлос) поверил, что намерение — это Бог.
Я сказал об этом дону Хуану, Висенте и Сильвио Мануэлю. Они засмеялись. Всё тем же тоном профессионального оратора Висенте сказал, что намерение не может быть Богом, потому что оно является силой, которую нельзя описать и тем более представить» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 3 с. 90).
Ах, как характерно для чёрных магов смеяться над Богом, отрицать Его сущий Свет.
Действительно, это ключевая проблема, громадная разница в православии и нагуализме: в одном случае Сущий — это всемилость, благость, гармония, тишина, покой, равновесие, любовь и т. д., - всё то, что привносит в мир священный, Божественный Свет; в другом — слишком мощная, грубая и всёуничтожающая на своём пути Сила, вызывающая дикий ужас, тряску и страх; встреча с ней это всегда риск для жизни, шок, смертельная опасность и нередко пожизненная инвалидность в дальнейшем или непосредственно сама смерть… «Орёл», «Нагуаль» — Дьявол! — несёт собой разрушение, ужас и смерть!
Цитаты, каких много: «Никто не способен выжить в намеренной встрече с нагуалем без длительной тренировки. Требуются годы, чтобы подготовить тональ к такой встрече. Сталкиваясь лицом к лицу с нагуалем, обычный человек обычно умирает от шока…» (К. Кастанеда, из кн. 4, гл. 5, с. 177.)
«Новые видящие решили, что необходимо искать другие способы сдвига точки сборки. А для этого нужно было увидеть эманации Орла… Оказалось, что увидеть эманации Орла, не подвергаясь смертельному риску, нет никакой возможности… И тогда для защиты от смертельных ударов эманаций Орла…» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 11, с. 406.)
«Дон Хуан сказал, что видеть эманации Орла — значит стремиться к катастрофе».
«Видящие, созерцавшие эманации Орла без помощи тела сновидения, умирали» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 3, с. 299, гл. 11, с. 414).
Не таков Бог Любви! Что по своему, в извращённом виде, подтверждается и толтеками:
«Человеческая матрица — та часть эманаций Орла, которую видящий может видеть непосредственно, не подвергаясь при этом никакой опасности» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 16, с. 476).
Итак, толтеки провозглашают: «только маги знают о духе», «намерение является исключительным достоянием магов»; «маги лучше сознают свою связь с духом, чем обычный человек, и стремятся управлять им» (из кн. 8, гл. 6, с. 210–211).
Ключевой вопрос состоит не в этом! Главное заключается о «КАКОМ» «духе» идёт речь, о «духе» «ЧЕГО»? Ведь «духи», очевидно, бывают разные…
Православие и нагуализм…
Где это видано? В каком духовном описании было хоть один раз указано, что Свет Любви при Своём явлении сопровождается разрушительными феноменами и был «смертельно опасным»!?
Этот Свет есть пиковое блаженство из всех известных блаженств!
В самом деле, изначально и христианские молитвенники, и маги — все люди — внутренним Светом Любви естественно обладают… Вот только «что» они с Ним «делают», как они к Нему относятся, как обращаются с Ним, какие шаги предпринимают, какова их «методология» и «предписание» на этот счёт — вот главный, сущий, фундаментальный вопрос!
Ведь проблема действительно стоит очень остро! И не один «славянский толтек» не способен не просто разрешить противоречие между христианским знанием о Свете Любви и «знанием» магов о Нём же как о «шаблоне», но и даже «поставить» об этом вопрос! А «знания» эти непримиримы, несовместимы, исключают друг друга!
А при постановке его, смотрите же, что получается…
