А дело в том, что всякий маг — будущий чёрный маг — конечно же, обладает внутренним Духом, Светом Любви; у каждого человека есть некие связи со своим Центром. Человек интуитивно, если хотите, «посознательно» хорошо чувствует, что на пути магии его «лишают» Бога, «Алмаза сознания», религиозного чувства связи с Богом, что его душу лишают способности любить, лишают истинной, драгоценной жизни в высшем смысле этого слова. Ведь вся магия — это одна сплошная ловушка. И он — «реагирует»…
Обратите внимание, как молодой ученик Карлос искренне СОПРОТИВЛЯЕТСЯ обучению чёрной магии — это также хорошо передано — поскольку следовать магическим треком это противоестественно для человека! А эти сопротивления выражаются всего в нескольких типичных реакциях и состояниях, свойственные в этом случае всем людям.
Первый тип сопротивлений — «физический». Он выражается в попытке просто «физически» убежать от учителя и уклониться от его страшного знания или от какой-либо разрушительной «практики»…
«У меня мелькнула отчаянная мысль — отказаться и удрать» (из кн. 1, гл. 7, с. 119).
«…Меня начала бить дрожь. Хотелось вскочить и куда-то убежать» (из кн. 2, гл. 6, с. 276).
«Моё тело подпрыгнуло. Первым моим побуждением было бросить всё и бежать к машине» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 1, гл. 2, с. 63).
«…Я только испытал странное ощущение — тело жаждет убежать прочь» (из кн. 7, гл. 5, с. 321).
Сюда же относится прямой отказ Кастанеды от обучения, отвращение к некоторым магическим идеям и практикам, протест и пр.
Второй тип сопротивлений — уже отмеченный гнев, злость и нападки на своего учителя, и такая агрессия справедливая и естественная, ведь ученик пребывает в преддверье чего-то ужасного, ему предписывается трекинг с потерей духовного сердца и тюнинг на эманации зловещих инфернальных пространств. И ученик таким образом возмущается, протестует…
Третий вид ещё борьбы и отстаивания своей религиозной души — мрачные предчувствия, сомнения, борения, беспокойство. Впрочем, ученика всё равно «ломают»…
«Вместо того, чтобы принести мне облегчение, его (дона Хуана) приготовления породили во мне уверенность в приближении чего-то неотвратимо рокового. Захотелось плакать» (из кн. 3, гл. 14, с. 620).
«От его (дона Хуана) слов у меня возникло тяжёлое мрачное предчувствие» (из кн. 3, гл. 17, с. 682).
«Мне было не по себе от ощущения нависшей надо мной неведомой угрозы. Меня охватило совершенно беспрецедентное беспокойство» (из кн. 3, гл. 18, с. 693).
Ла Горда: «Все мы втайне не хотим мира Нагваля. Мы боимся и имеем задние мысли» (из кн. 5, гл. 5, с. 549).
«Мы вернулись к его дому, а потом поехали в город… Я ощущал как бы нависшую надо мной угрозу, но никак не мог понять, в чём дело» (из кн. 3, гл. 1, с. 456).
А такого рода «духовные» предчувствия и беспокойство не обманывают никогда!
«Я слушал его (дона Хуана), и меня одолевали странные страхи и дурные предчувствия. Дон Хуан мгновенно понял, в чём дело.
— Ты религиозен до предела, — рассмеялся он. — И в настоящий момент почувствовал на своём затылке дыхание дьявола. А ты подумай об этом иначе…» (из кн. 9, гл. 3, с. 76.)
«Я попытался протестовать. Мне не понравилась идея замаскированной безжалостности, в каком бы виде он не преподносил её» (из кн. 8, гл. 5, с. 164).
«Мы с Ла Гордой прошли через период ужасных сомнений и смущения…
Мы чувствовали себя подопытными морскими свинками в руках дон Хуана… Предположения легко приводили к чувству, что мы были использованы, что он нами манипулировал… Когда наша ярость выдохлась, нас начал охватывать страх — потому что мы были лицом к лицу с пугающей возможностью того, что дон Хуан МОГ СДЕЛАТЬ С НАМИ И ЕЩЁ БОЛЕЕ РАЗРУШИТЕЛЬНЫЕ ВЕЩИ» (из кн. 6, ч. 2, гл. 6, с. 104).
Четвёртый тип сопротивлений и негласный протест против магического обучения — это слёзы и подсознательное, и в то же время очевидное, понимание, что ты в ловушке дьявола. Обратите на это внимание, всё откровенно…
«Скорчившись под собственной блевотиной, совершенно беспомощный, я решил, что настал мой конец, и заплакал…» (из кн. 2, гл. 16, с. 418, 420).
«Мне хотелось плакать. Было такое чувство, словно я зверь, которого посадили в клетку» (из кн. 2, гл. 17, с. 428).
«Потом я впал в состояние глубокой печали. Какое-то необычно отрешённое чувство, широко простирающаяся тоска, возникло из этой полутьмы, может быть, из ощущения, что я пойман в ловушку. Я так устал, что хотел уйти» (из кн. 10, гл. 10, с. 189).
Ко всему прочему, отдельно можно выделить и особые страдания, муки, терзания начинающего мага. Душа молодого ученика Карлоса мается, «не соглашается» с постулатами нагуализма, она ещё чувствует, понимает, что «хорошо», а что «плохо», и протестует…
«— Энергия, необходимая для перемещения точки сборки мага, находится в мире неорганических существ, — сказал он (дон Хуан), будто желая поскорее отделаться от этого.
Моё сердце чуть не остановилось. Я почувствовал головокружение и был вынужден топать ногами по земле, чтобы не потерять сознание.
