Протоиерей Григорий Дьяченко (1850-2.12.1903) — известный духовный писатель, магистр богословия. Окончил в 1877 г. курс Московской Духовной Академии. Рукоположен в 1885 г, в 1899 г. возведен в сан протоиерея и назначен настоятелем церкви Святого Мученика Трифона в Москве. Собрания его бесед, поучений и слов и поныне являются полезным пособием в проповеднической и законоучительской деятельности.В настоящей брошюре о покаянии и исповеди приводятся выдержки из творений святых отцов Иоанна Златоуста, Василия Великого, Ефрема Сирина, Иоанна Лествичника, Тихона Задонского, Феофана Затворника и др., взятые из составленной протоиереем Г. Дьяченко книги «Уроки и примеры христианской веры».
Спаситель, исцеляя расслабленного, сказал: «Чадо, отпущаются ти греси твои». Отпущение грехов есть источник здравия и спасения, награда покаянию; а покаяние есть врачевство, уничтожающее грех. Оно дар небесный, чудесная сила, по благодати Божией побеждающая могущество и строгость законов. Оно не отвергает блудника, не гонит от себя любодея, не отвращается пьяницы, не гнушается идолопоклонников, не пренебрегает злоречивыми, не преследует ни хульника, ни гордеца: оно всех пересозидает, ибо оно есть горнило для очищения грехов.
Рана и лекарство — грех и покаяние. В ране гнилость, в лекарстве очищение от гнилости; во грехе смрад, во грехе бесчестие, во грехе посмеяние; в покаянии надежда, в покаянии свобода, в покаянии очищение греха.
Не говори мне: «Много согрешил я, и как могу спастись?» Ты не можешь, но Господь твой может, и так может, что истребит все согрешения твои. Слушай со вниманием слово мое: Господь твой так истребляет грехи, что не оставляет ни пятна от них, ни следа, но с возвращением здравия дарует тебе благообразие, с освобождением от казни сообщает праведность и согрешившего делает равным несогрешившему. Ибо Он уничтожает грех и производит так, что греха и нет и не было, — так всецело уничтожает Он его. Не остается ни пятна, ни следа, ни вида, ни признака грехов (если ты искренно каешься).
Итак, обратимся от пути, по которому блуждали мы: ибо придет час, когда кончится позорище света сего, и не будет уже времени для подвигов; а как скоро жизнь наша пройдет, тогда нельзя производить куплю: как скоро театр распущен, нельзя увенчаться. Настоящее время есть время покаяния, будущее — время суда; сие — время подвигов, то — время венцов; сие — время труда, то — время успокоения; теперь изнурительная деятельность, тогда вознаграждение.
Встаньте, умоляю вас, встаньте и охотно послушайте моих советов.
Жили мы по плоти, станем же, наконец, жить и по духу; жили в удовольствиях, решимся пожить и в добродетелях; жили в нерадении, поживем теперь и в покаянии. Что гордишься, земля и пепел? Что надмеваешься ты, о человек? Что высоко поднимаешь чело свое? Что надеешься на славу света, на богатство твое?
Пойдем мы с тобой на могилы, прошу тебя, и посмотрим, что там за таинства. Посмотрим, природа наша рассыпалась, кости обнажены, тела сгнили. Если ты мудрец, вникни; если разумный человек, скажи мне, ради Бога: кто там царь и кто простолюдин, кто благородный и кто раб, кто мудрец и кто невежда? Где там красота юности, где приятный взор, где миловидные очи, где изящный нос, где огнистые губы, где красивые ланиты, где светлое чело? Не все ли пепел? Не все ли прах? Не дым ли один остался? Не все ли червь и зловоние? Не все ли смрад?
Помыслим о сем, братья, представим себе последний день и, пока есть время, обратимся от пути, на коем доселе блуждали.
Мы искуплены
Покаяние отверзает человеку небо, вводит в рай, побеждает дьявола.
Грешен ты? Не отчаивайся. Каждый день согрешаешь, каждый день приноси покаяние. С обветшалыми домами мы поступаем так, что когда в них есть гниль, мы гнилые части вынимаем и застраиваем новыми и никогда не перестаем пещися о поддержании оных. То же должны делать и в отношении себя самих: ты сегодня обветшал от греха? обнови себя покаянием.
Можно ли, скажешь, покаявшемуся спастись? Совершенно можно.
«Я всю жизнь провел в грехе; если покаюсь, буду ли спасен?» — Конечно.
