Мальчик мой милый в коротких штанишках,Я ухожу, а ты остаешься.И будут твердить тебе устно и в книжках,Что ты перестройки всемирной добьешься.Что ты полетишь на другие планеты,Поставишь на службу расщепленный атом,У космоса новые вырвешь секреты,И сделаешь мир бесконечно богатым.Что ты чудодействием техники брызнешьНа все, что подвержено смерти и горю,И люди придут к ослепительной жизниНе где-то, когда-то, но близко и вскоре.Мой милый, мой бедный доверчивый мальчик,Все это – игрушки – твое обольщенье.Чем дольше играешь, тем дальше и дальшеОтводится час твоего просветленья.Но смерть приведет этот час за собою.Поймешь ты, да поздно, уж силы иссякли —Что целую жизнь ты напрасно построил —Удобное кресло к финалу спектакля.Что путь твой был предков извечной тропинкой,Что двигался, дедов своих не догнав ты,Хотя они шли в большинстве по старинке,А ты пролетел в корабле астронавта.И вот уже смерти всесущие двери.Войдешь в них и ты со всемирным теченьемИ скажешь: «Зачем я, зачем я не верил,Что жизнь – это к Вечности приготовленье.Зачем не собрал я богатство другое —Сокровища сердца – они б не иссякли.Ведь целую жизнь я бессмысленно строилУдобное кресло к финалу спектакля».А. Солодовников<p>Глава 15</p><p>Ограничение развлечений</p>

… чтобы жить тихо… (1 Фес. 4, 11).

Общение Бога и человеческой души совершается лишь в условиях тишины, мира, глубокого спокойствия и сосредоточенности.

Для этого люди, особенно сильно стремившиеся к Богу, бежали в пустыни, уединялись в затворы, уходили от мира за монастырские стены. По свидетельству тайновидца, жена – новозаветная Церковь Христова – бежала в пустыню, спасаясь от дракона (Откр. 12, 6).

Почему же трудно иметь общение с Богом среди мира?

Господь сказал апостолам: «Се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу» (Лк. 22,31). И это трясение мира в решете сатаны совершается чем далее, тем с большей яростью. Нарастают бедствия, пышно расцветают соблазны: мир богатеет благами и комфортом, а на фоне материального прогресса и развития светской науки ширится отступление и противоборство Христу.

И как имеются на земле два магнитных полюса – две противоположности – так существуют они и духовно в среде душ человеческих. Один полюс – это уход от мира душой, вместе с ап. Павлом распинание в себе мира (Гал. 6, 14), искание Царствия Божия внутри себя (Лк. 17, 21).

Другой – это погружение себя в решето сатаны – в вихрь мирской суеты с жаждой развлечений и удовольствий, с боязнью остаться наедине с самим собою и заглянуть в свою душу.

Последнего не хочет позволить нам сатана. Как говорит св. Макарий Великий, цель сатаны в том, чтобы «отвлечь ум наш от памятования о Боге и от любви Божией, употребляя к тому земные приманки и от действительно прекрасного отвращать нас к мнимо прекрасному»[10].

Сатана, вместе с тем, не хочет обнаружить свою власть над плененной им человеческой душой. Не замечает этой власти мир, находящийся в трясении. А воздействие сатаны можно увидеть лишь в тишине – в молитве. Тогда обнаруживается туча помыслов, препятствующих молитве, открывается «мысленный шум», как называют наш умственный плен св. отцы. И лишь тогда может начаться «невидимая брань» с сатаною – стремление через двери сердца приблизиться к Царствию Божию, которое, по словам Спасителя, «внутрь вас есть» (Лк. 17, 21).

Поэтому сатана ненавидит тишину и не хочет позволить человеку оставаться с самим собою, развлечениями отвлекая его от мыслей о цели жизни, смерти и суетности земных удовольствий.

Как должны мы, родители, ограждать наших детей от этого решета сатаны, как помочь им открыть наш внутренний плен и создать условия для успеха во внутренней «невидимой брани»?

Перейти на страницу:

Похожие книги