Ап. Павел пишет: «Если кто епископства желает, доброго дела желает» (1 Тим. 3,1). н о здесь неуместно побуждение. Пастыри избираются Самим Богом. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас», – сказал Господь апостолам (Ин. 15, 16). И С воих избранных Господь Сам приведет к Себе, и ничто в жизни не заглушит у Божия избранника внутреннего зовущего голоса – настойчивого стука Высокого Гостя (Откр. 3, 20).
Часто думают, что умственный труд – это высший, наиболее почетный труд для человека, а физический – низший. Так ли это?
Какую профессию выбрал Себе на земле Сам Строитель и Творец Мира и занимался ею до тех пор, пока не вышел на Свое верховное служение?
Как мы знаем, Он был плотником (Мк. 6, 3).
А из кого выбрал Он Себе первых учеников и апостолов?
Можно было бы думать, что их следовало выбирать из мудрецов, книжников, учителей. Но нет – это были простые неученые рыбаки. И ап. Павел пишет: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее» (1 Кор. 1, 27–28).
Есть, вместе с тем, одно преимущество у простого физического труда или ремесла перед умственным трудом. Последний требует всего человека – и его рук, и ума, а через ум завладевает чаще всего и сердцем.
Физический труд или привычное ремесло занимает преимущественно руки, оставляя в значительной мере свободным ум и не затрагивая сердца. И если в человеке есть склонность к молитве, то такой труд менее другого помешает ему заниматься молитвой и богомыслием, оставляя свободу отдавать ум и сердце Единому и Вечному.
Правда, для Господа нужны Свои рабы во всех слоях общества. Но тем, кому на долю выпал умственный труд с необходимостью непрерывного совершенствования в какой-либо специальности и постоянной заботы – следить за новейшими достижениями в данной отрасли науки или техники – тем можно сказать слова ап. 11авла: «А мне вас жаль» (1 Кор. 7, 28).
Вместе с тем, таким христианам надо знать, что книжная мудрость и эрудиция – богатство познаниями в науке или технике – представляют ту же опасность, как и всякое богатство. Они чаще всего всецело овладевают человеком и его сердцем.
Св. отцы даже опасаются утонченности ума. Так св. Исаак Сириянин пишет: «Ходи перед Богом в простоте, а не в мудровании ума. За простотой следует вера, а за утонченностью и изворотливостью мудрования – самомнение, за самомнением же – удаление от Бога».
Следует предостеречь также от часто напрасной затраты времени и сил у девушек, стремящихся к профессиям, требующим длительной подготовки.
Если девушка имеет склонность к семейной жизни (а таких громадное большинство), то их подготовка (помимо изучения Закона Божия) должна быть направлена более всего на воспитание детей и мудрого ведения всех дел семьи и семейного хозяйства. Для этого от них потребуется уменье хорошо шить, готовить пищу, хорошо разбираться в медицинских вопросах.
И если даже такие девушки останутся одинокими, то и в этом случае незачем им затрачивать много сил и времени для подготовки к трудным профессиям. Для одинокой много ли надо в жизни? Ведь «жизнь человека не зависит от изобилия его имения», – сказал Господь (Лк. 12,15).
И почему бы девушке не выбрать скромное ремесло медицинской сестры или даже швеи, которое всюду нужно, дает верный кусок хлеба и опыт, что может быть использовано и в семейной жизни.
Часто при выборе профессии следует принимать во внимание и состояние здоровья: в современной промышленности есть много предприятий, на которых атмосфера такова, что и крепкое здоровье быстро разрушается.
Поэтому родителям и самим юношам необходимо предварительно хорошенько разузнать про условия работы, которую они выбирают.
Против ряда профессий следует решительно предостеречь. Со званием христианина в современных условиях вряд ли допустима, например, профессия артиста.
В Древней Руси считалось недопустимым и позорным «надевать на себя личину». Ведь человек сотворен по образу и подобию Божию (Быт. 1, 20), а христианин призван быть в чине «царственного священства народа святого» (1 Пет. 2, 9).
Совместимо ли это со многими ролями, которые будут поручаться актеру? И может ли «образ Божий» служить угождению часто низких вкусов и прихотей толпы? В первые века христианства актеров отлучали от Церкви, а св. Иоанн Златоуст даже запрещал христианам общение с ними или вкушение с ними пищи.
Казалось бы, что всякое звание не противоречит званию христианина. Так, мы знаем святых из воинов (мученик Иоанн Воин, мученик Меркурий, благоверный князь Александр Невский и многие другие).
Но надо вспомнить царя Давида. Давид был Помазанником Божиим, пророком и псалмопевцем, и все же Господь не захотел, чтобы первый Иерусалимский храм был построен его руками: на них было слишком много пролитой им человеческой крови. Поэтому храм был построен сыном Давида – Соломоном.
