Среди прочих традиций Троицы существует обычай украшать дома и храмы зелеными ветвями деревьев, травой и цветами. Подобная традиция существовала еще в ветхозаветной церкви, но церковь Христа наполнила ее новым смыслом. В настоящее время зеленое убранство храмов символически означает процветание православной церкви и обновление человека Святым Духом.
Речь апостола была простой и краткой, но поскольку устами Христова ученика говорил Святой Дух, его слова сразу проникли в сердца иудеев. Выслушав проповедь, многие из них уверовали и крестились. «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» (Деян. 2, 41). Так, события этого дня закончились торжеством Духа Святого над неверующими.
С самых первых времен День Святой Троицы считается днем рождения христианской церкви, созданной не человеческими ухищрениями, но Божественной благодатью. В IV в. н. э. святой Василий Великий написал коленопреклоненные молитвы, доныне читаемые священниками на праздничной вечерне. По обычаю, вечерня Святой Троицы совершается сразу же после литургии.
Даты двунадесятых непреходящих праздников отмечают по строго установленным дням церковного календаря. К таким праздникам относятся: Рождество Христово, Рождество Пресвятой Богородицы, Введение Пресвятой Богородицы во храм, Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, Богоявление, или Крещение Господа нашего Иисуса Христа, Сретение Господне, Благовещение Пресвятой Девы Марии, Преображение Господне, Успение Божией Матери.
Согласно церковному преданию, согрешившему в раю Адаму Бог пообещал Спасителя. Скорое Его явление предсказывали и ветхозаветные пророки, т. к. перед самым рождением Христа иудеи снова забыли о Творце и, как это не раз случалось, многие из них стали грешить и поклоняться языческим идолам. В те дни была объявлена перепись населения, при этом каждый иудей должен был быть учтен в том городе, где родился. Пошли в свой город и Дева Мария вместе с Иосифом-обручником.
Когда Святое семейство добралось до Вифлеема, Марии пришло время родить. Но наплыв народа в город был так велик, что Иосифу и Марии не нашлось места в гостинице. Супруги заночевали в хлеву, где новорожденный и спеленатый Спаситель был положен в кормушку для скота – ясли.
В ту же ночь недалеко от Вифлеема стерегли свое стадо пастухи, которым явился ангел Господень и сказал: «...я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2, 10-12). В тот же миг вместе с ангелом явилось на небе многочисленное воинство небесное, которое воздавало хвалу Богу. Когда же ангелы оставили пастухов, те пошли в Вифлеем и разыскали Марию с Иосифом и младенца Христа. Пастухи рассказали о явившемся им небесном знамении, поклонились Иисусу и возвратились к своим стадам, славя Бога.
В это же время в Иерусалим пришли волхвы, которые стали расспрашивать народ о новом царе иудейском, т. к. увидели на небе яркую звезду. Услышав о том, что волхвы расспрашивают народ об этом, царь Ирод зазвал их к себе, с тем чтобы разузнать о месте рождения нового правителя, т. к. очень опасался за свой престол. Царь велел волхвам разведать местонахождение Спасителя и после подробно ему доложить обо всем.
Волхвы отправились в путь вслед за звездой, которая остановилась прямо над тем местом, где родился Божественный младенец. Войдя к Марии, волхвы поклонились Иисусу и выложили перед ним свои дары – золото, ладан и смирну. «И получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» (Мф. 2, 12). Узнал откровение и Иосиф, которому во сне явился светлый ангел и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2, 13). Той же ночью Иосиф и Мария ушли в Египет и оставались там до самой смерти Ирода.
