– Знаете. Вот только те, кто знает, умышленно пытаются скрыть это от многих. Политика проникла и в религию, и в веру. Вы, по сути, извратили веру в Бога, в веру в церковь, в священника. Ты понимаешь, что истинно верующему в Бога, не нужен бюрократический церковный аппарат. В Библии, верно написано, чтобы помолиться, воздать жертву хвалы Господу, тебе надо уйти в свою тайную комнату, чтобы тебе никто не мешал, не отвлекал, где ты сможешь абстрагироваться от домашних или служебных вопросов. Перечитай Библию, в синагогах Иисус проповедовал, а для молитвы и разговоров с Отцом, он уходил в горы или безлюдное место. Просто сейчас на земле учение Христа не находится на том уровне, как должно, поэтому наличие священников есть временная необходимость. Без них могут упасть и не подняться слабые. Не к здоровым приходит лекарь, но к больным. И больные, желая спастись, шарахаются то к врачам, то к гадалкам. Им надо помочь определиться. И любой священнослужитель, исповедующий Бога Живого Единого Всемогущего, поможет им. Сейчас в религиях земли застой. Вся земля ждет провозглашения облагораживающей проповеди Михаила, свободной от доктрин и догматов, накопившихся на протяжении двадцати веков контакта с религиями эволюционного происхождения. Настало время познакомить приверженцев буддизма, христианства, индуизма, равно как и других религий, не с евангелием об Иисусе, а с живой, духовной реальностью евангелия Иисуса. Будущее земли, несомненно, связано с появлением учителей религиозной истины – Отцовства Бога и братства всех созданий. Остается только надеяться на то, что страстные и чистые сердца этих будущих пророков будут посвящены не столько укреплению межрелигиозных барьеров, сколько расширению религиозного братства верующих в духе – многочисленных приверженцев различных интеллектуальных богословских теорий, которые столь характерны для нашей земли. А теперь давай возвращаться.
– Давай. Я чувствую, как по всему телу, э-э-э, по всей моей моронтийной сущности идёт то ли дрожь, то ли вибрация. Наверное, скоро по мне примут какое-то решение.
– Ты не перестаёшь меня удивлять. Я только что получил просьбу вернуть тебя к залам воскресения, что косвенно подтверждает это. Пошли. Извини, что решил вторгнуться в твоё личное, но ты знаешь – всё тайное не укроется от Бога. Я знаю, что ты, находясь в карцере, молился, каялся. Я хочу, чтобы ты знал. Покаяние – признание греха – есть мужественное противление нелояльности Богу, но оно ни в коей мере не смягчает пространственно-временные последствия такой нелояльности. Однако покаяние – искреннее осознание природы греха – обязательно для религиозного роста и духовного прогресса. Прощение греха Божеством есть возобновление отношений лояльности, которое следует за периодом осознания человеком прекращения таких отношений в результате сознательного бунта. Прощения не нужно искать – его достаточно принять как осознание восстановления отношений лояльности между созданием и Создателем.
– Спасибо. Это важно для меня. И ещё. Пока ты говорил мне, я пытался вспомнить места в Библии, где Иисус молился. Ты прав – я не смог вспомнить ни одного случая моления в синагоге. Расскажи мне, пожалуйста, о молитве. Научи меня молиться. Внутри я ощущаю огромную потребность в этом. Но я не знаю, как это делать.
– Самое главное – молитва не есть армейский Устав, который ты обязан вызубрить наизусть. Молитва есть разговор сына с отцом. Часто – интимный. Иногда – сидя за столом всей семьёй. Там ты его можешь порадовать и стишками, и поэмой или одой. Но на эту тему наш глава промежуточных созданий земли уже написал целую работу, и у меня есть доступ к ней, и разрешение на информирование спасшихся смертных. Она достаточно объёмна, поэтому я постараюсь сделать из неё выборку.
“Тем смертным, которые не освободились от примитивных оков страха, угрожает настоящая опасность: она заключается в том, что все их молитвы могут привести только к болезненному чувству греховности – реальной или вымышленной. Но в современном мире мало кто проводит в молитвах столько времени, чтобы прийти к этим пагубным размышлениям о собственной никчемности или греховности. Опасности, связанные с искажением и извращением молитвы, заключаются в невежестве, суеверии, косности, потере жизнеспособности, меркантильности и фанатизме.
Когда человек понял, что молитва неспособна принудить богов, она стала больше напоминать прошение, стремление снискать расположение. Однако в своем высшем проявлении молитва является настоящим общением человека со своим Творцом.
В любой религии появление идеи жертвоприношения неизбежно умаляет высшую эффективность истинной молитвы, ибо человек пытается предложить материальные жертвы вместо пожертвования своей воли, посвященной выполнению воли Бога.
