В течение дня наше сознание активно, но ночью оно уступает место подсознанию. Обычные сновидения базируются на активности подсознания в ответ на то, что мы видели или слышали в часы бодрствования. Даже промелькнувшая мысль может вызвать сновидение. Непроизвольный подсознательный резерв знания – это то, что оставило след в участке мозга, ответственного за память и не было воспринято разумом до «чтения» символами сновидения, которые являются «языком души». События предыдущего дня и события, произошедшие несколько лет назад, отражаются в спящем мозге, как кажущиеся давно забытыми воспоминания могут всплывать во сне на поверхность в качестве образов. Душа особенно восприимчива к прошлым воспоминаниям, которые всплывают в мозге определенными картинками.
Это цитата из поэмы «О природе вещей», автор которой – знаменитый древнеримский философ Тит Лукреций Кар (I век до н. э.).
Не менее категоричный Аристотель решительно стоял за то, что сны аллегорически воплощают наши ощущения, пережитые за истекший день. Столь же «циничными» были философы школы циников и киренаиков – они отказывались видеть за снами что-либо иное, кроме отложившихся в памяти чувственных впечатлений. В то же время истолкование сновидений было древнейшим обычаем, свойственным всем эллинистическим государствам. Искусственное вызывание сновидений (инкубация) производилось у греков и римлян в храмах, где имелись оракулы, дававшие ответы посредством сновидений и появления во сне умерших. Таковы были оракулы Амфиарая в Оропе, Амфилоха и Мопса в Киликии, Калхаса и Подалирия при мысе Гаргане, в Апулии, и Асклепия в Эпидавре. В их храмах люди, искавшие божественных откровений, особенно для исцеления больных, после жертвоприношения ложились спать на шкуре принесенного в жертву животного. Во время сна жрецы в облачении божества, с девами в одеждах дочерей Эскулапа, молча выждав сновидения больного, толковали их и определяли соответствующие средства. В случае выздоровления больной приносил дары храму, между прочим, знаменитые «anathemata», т. е. сделанные из благородных металлов, бронзы, слоновой кости пластические изображения больных частей тела, – или так наз. «tabulae votivae», т. е. серебряные или чугунные таблицы, на которых были начертаны история болезни и способ ее лечения. Именно поэтому в современной медицине период от момента внедрения в организм возбудителя до появления первых признаков инфекционного заболевания называется инкубационным периодом.
Храмы асклепиадов, жрецов греческого бога медицины Эскулапа, были своего рода лечебницами, переполненными различными больными. Перед лечением проводились особые приготовления, которые заключались в молитвах, жертвоприношениях, курении благовоний, принятии ванн; больных укладывали на шкуру принесенного в жертву дикого кабана и усыпляли. Чаще всего больным, по их свидетельству, снилось, что сам Асклепий указывал им средства излечения. Если в первую ночь сон оказывался недостаточно ясным, больного усыпляли вторично. Далее лечение проводилось по предписанию сновидения. Излеченные в знак благодарности оставляли на стенах храма таблицы, памятные доски. Огромное количество этих досок, найденное при раскопках на месте храма, говорит за то, что все это было не простое суеверие.
Насколько эффективным было античное лечение? Судите сами. В I в. н. э., по дошедшему до нас свидетельству, двум больным (слепому и разбитому параличом), заснувшим в храме Сераписа, во сне якобы явился бог Серапис, который открыл им, что они могут быть излечены императором: слепой прозрит, когда Веспасиан помажет ему глаза своей слюной, а парализованный излечится после прикосновения к нему пятки царя. Веспасиан продемонстрировал это на открытом собрании, и, как гласит предание, больные выздоровели.
Греки различали две категории сновидений: одни прямо и полно воспроизводят предвещаемое ими событие, другие же доставляют только аллегорические символы, смысл которых нужно разгадать. Рассказывают, что Сократу однажды приснился сон, будто он держал на коленях лебеденка, а тот вдруг покрылся перьями и взлетел с дивным криком: а на следующий день он встретил Платона и сказал, что это и есть его лебедь[23]. Платон стал любимым учеником Сократа. Толкование сновидений сложилось в особое искусство; множество древних писателей, преимущественно восточного происхождения, занимались составлением трактатов о толковании сновидений.
