Хотя в Евангелии сказано, что нельзя Богу работать и мамоне, и трудно имеющему богатство войти в Царство Небесное, но Господь открыл мне, что чрез грехопадение Адама человек помрачился всецело и сделался односторонним в духовном рассуждении, ибо в Евангелии также сказано: что невозможно для человека, возможно для Бога. Поэтому силен Бог вразумить человека, как без погибели душевной, находясь в условиях светской жизни, может человек служить духом Богу.
Устрой мир душевный, чтобы никогда не огорчать и ни на кого не огорчаться, тогда Бог даст слезы раскаяния. [2, с. 436.]
Кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные дары. [8, с. 34.]
Мы должны всякую радость земную от себя удалять, следуя учению Господа Иисуса Христа, Который сказал:
Послушание, послушание превыше поста и молитвы! Ничего нет выше послушания. [9, с. 231.]
Повинующийся повинуется во всем. А кто в одном отсек волю свою, а в другом не отсек, тот имел волю свою и в том, в чем отсек. [9, с. 250.]
Что делается по-своему, то не угодно Богу, хотя бы казалось и хорошо. [9, с. 250.]
Брачная жизнь благословенна Самим Богом. В ней нужно только с обеих сторон соблюдать супружескую верность, любовь и мир. [9, с. 254.]
Нет лучше монашеского жития! Нет лучше! [9, с. 221.]
Монашеская жизнь трудная, не для всех выносима. [9, с. 254.]
Не все могут вместить это (безбрачие —
Молитесь, молитесь паче всего за творящего вам благо, но никогда, никогда словами его (благодетеля) не благодарите, потому что без благодарности он полную и всю мзду и награду за добро свое получит; благодарением же вы за благо вам скрадываете его, лишая его большей части, заслуженной добродетелью его, награды. Кто приносит дар, приносит его не вам, а Богу: не вам его и благодарить, а да возблагодарит он сам Господа, что Господь примет его дар. [9, с. 227-228.]
В XII — XIII веках здесь находилось большое поселение, укрепленное высокими валами и глубокими рвами. Саровские монахи в своих летописях высказывали предположения, что на месте Сарова когда-то стояла древняя русская крепость, взимавшая с мордвы дань. Молва о богатом крае разнеслась далеко на восток. Иран и Персия проложили торговые пути в Волжскую Булгарию, где вели торговлю с Русью и мордвой.
Эта молва докатилась и до империи Чингисхана. Еще жив был ее основатель — великий Темучин (Чингиз-хан), который послал разведчиков проверить, богат ли край, где живут «краснолицые» люди, и какие туда ведут дороги. Наряду с Волжской Булгарией и русскими княжествами, здешние места надолго вошли в сферу интересов империи Чингизидов, а потом и Золотой Орды.
До наших дней дошло предание о существовании на месте Сарова татарского города Сараклыч — что в переводе с тюркского языка означает «Золотая сабля». Сараклыч был, как говорилось в монастырских летописях, «царственнейшим» городом, который собирал дань с населения покоренной округи. Недолго, всего девяносто лет, служил столицей Сараклыч. В 1389 году последний правитель, князь Бехан, покинул город. Место это пришло в запустение и позднее его прозвали Старым городищем.
