Итак, приспособление к среде обитания, перевод внутренних побуждений в избирательную двигательную (и внешнюю) активность есть то главное, что характеризует человеческое поведение. Таким образом, термин «поведение» очень близок по своему содержанию понятию «деятельность». Не случайно в философской и психологической литературе развернулась на сей счет целая дискуссия. Одни усматривают в поведении несколько уровней деятельности, считают первое понятие имеющим родовой характер по отношению ко второму[155]. Другие ученые, напротив, считают, что «категория поведения по своему объему уже категории деятельности»[156], низводят поведение до уровня частного, в том числе инстинктивного, проявления человеческой деятельности. На наш взгляд, эти доктринальные разногласия будут преодолены лишь после перехода дискуссии на более высокий (философско-категориальный) уровень, для чего наука еще, вероятно, не созрела. Да и междисциплинарные перегородки знаний (анализ внутреннего духовного мира человека — в психологии; максимально априорный, почти безличностный подход к социальной среде — в классической философии; чернобелые оценки (нормативизм) человеческого поведения — в юриспруденции) еще прочны.
Оставим дискуссионные споры специалистам. Определенность, абсолютно верное сопоставление понятий «поведение» и «деятельность»[157] для нашего исследования не столь уж важны. Наша задача проще, скромнее: уточнить место законодательных и научных терминов, характеризующих преступные проявления в структуре человеческой практики.
Принято считать, что:
а) деятельность (и поведение. — А. Б.) рождается из совокупности «действий, операций, поступков, направленных к единой цели»[158];
б) поведение «бывает словесным и реальным»[159];
в) «действие же есть реальная единица деятельности (и поведения — А. Б.), активность, направленная на достижение осознанной цели»[160];
г) более объемной категорией, нежели поведение и деятельность (и по отношению к этим формам) выступают «общественные отношения: они охватывают собой не только динамическое начало (поведенческое), но и сферу статики — социальные статусы и роли людей»[161];
д) особая характеристика человеческого поведения, запрограммированная на проверенную последовательность, технологию достижения цели, выражается в термине «операция»; она есть «способ выполнения действия, определяемый условиями наличной ... ситуации»[162];
е) наконец, частным и наиболее значимым вариантом действия служит поступок: он есть «действие, которое осознается и воспринимается самим действующим субъектом как общественный акт, как проявление субъекта, которое выражает отношение человека к другим людям»[163] или «к окружающему его миру»[164].
Таким образом,
В самом преступлении для легального уголовного права главное — деятельная сторона человеческого существования. Ведь, по русской поговорке, с мысли пошлины не берут. Общеизвестна юридическая заповедь, предположительно сформировавшаяся в Древнем Риме, которая гласит: cogitationis poenam nemo patitur — никто не подвергается наказанию за одни лишь мысли. Самые гнусные намерения должны быть реализованы в акте поведения; без внешней материализации своих опасных планов, без разрушительного вмешательства в сложившийся социальный порядок человек не может быть объявлен преступником. Все просто объясняется — нет реального действия (бездействия)!
