Природа личной реальности. Часть 1 полностью

Сет был одним из первых моих учителей метафизики. Он стал для меня постоянным источником знаний и вдохновения.

Марианна Уильямсон

Автор книги «Возвращение к любви»

Книги Сета открывают альтернативную карту реальности и новую схему души... будут полезны всем исследователям сознания.

Дипак Чопра, врач

Автор книг «Тело без возраста, разум вне времени» и «Жизнь в достатке»

Я считаю, что книги Сета должны входить в обязательную библиотеку каждого идущего по духовному пути. Потрясающе всеобъемлющая информация, которая содержится в книгах Сета, сегодня актуальна не меньше, чем в начале 70-х, когда Джейн Роберт занималась ее ченнелингом.

Луиза Хэй

Автор книги «Исцели свою жизнь»

Книга «Природа личной реальности» в значительной степени повлияла на мою жизнь и работу. Учение Сета вдохновило меня написать книгу «Творческая визуализация».

Шакти Гавейн

Автор книги «Творческая визуализация»

Читая слова Сета, вы получаете не только новые идеи. От каждой страницы исходит энергия Сета, которая раздвигает границы вашего сознания и изменяет ваши представления о природе реальности.

Санайа Роман

Автор книги «Жить с радостью»

Я считаю блестящую книгу Джейн Робертс «Природа личной реальности» классикой духовной литературы. Она стала одной из самых важный книг в моей жизни. Закрывая последнюю страницу, я обнаружил себя в новом мире — безграничном и полном возможностей.

Дэн Миллман

Автор книги «Путь мирного воина»

Просто это — одна из лучших книг, которые я читал.

Ричард Бах

Автор книг «Чайка по имен Джонатан Ливингстон» и «Иллюзии»

Книги Сета помогли мне в духовных исканиях и позволили иначе взглянуть на мир.

Джеральд Джампольски, врач

Автор книги «Любовь — это избавление от страха»

Эта книга посвящается Роберту Баттсу «Джозефу».

Ее бы не существовало без его преданности и помощи.

Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем, хотя и не понимаю до конца способ ее возникновения или природу личности, которую я принимаю, передавая текст. Сознательно я вообще не работала над этой книгой. Я просто дважды в неделю впадала в транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета, диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, который все записывал.

Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю, что она могла бы быть написана без меня и некоторых моих способностей. С другой стороны, я понимаю, что это далеко не все. Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, и в таком смысле эта книга не кажется моей. Но что это значит?

Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много. Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности. Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенных условиях. Я не верю, что мы смогли бы описать одну ее форму в терминах другой.

Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мира фактов, «правду или ложь». В этом мире научное сообщество признает его независимым духом — говоря языком метафизики, духовным наставником, — или некоей отдельной частью моей собственной личности. Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайней мере, полностью.

Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сет представляет собой дух в том смысле, в каком вы это понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь часть моей собственной личности. Некоторые люди думали, что я пыталась «выключить» Сета или отказать им в помощи сверхсущества в тот момент, когда они наконец-то отыскали его.

На самом деле я считаю, что известные нам в обычной жизни личности — всего лишь трехмерные актуализации иных источников — душ, от которых мы получаем энергию и жизнь. Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания, хотя они постоянно проявляются в наших нынешних личностях.

Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю, что духовных наставников не существует. Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказаться совсем не тем, что мы себе представляем. Эта идея может оказаться ограничивающей, так как помещает открывающееся знание вне нас самих и пытается дать простое толкование некоторым экстраординарным явлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации.