КЛУБ ФАНТАСТОВ
ИСАЙ ЛУКОДЬЯНОВ
Пришедшие из сказки
(О ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫХ РОБОТАХ)
Для вас робот - это робот. Механизмы и металл, электричество и позитроны... Разум, воплощенный в железо! Создаваемый человеком, а если нужно, и уничтожаемый человеком... Но вы не работали с ними, и вы их не
знаете."
Айзек Азимов
Когда еще не было научной фантастики, была сказка.
Слушатели сказки, затаив дух, представляли себе золотое яблочко, катающееся по серебряному блюдечку, холодный блеск серебра с цветным изображением Кощеева дворца - наши предки не думали, что дальновидение будет вначале чернобелым...
В сказках отражалась мечта о техническом прогрессе.
Меч богатыря Кёр-оглы, удлинявшийся всемеро по воле владельца, был придуман на много веков раньше первого пистолета и придуманных моими собратьями-фантастами лучевых "бластеров" и "скорчеров"...
Властителю хотелось бы построить побыстрее неприступный дворец, но не хватает рабов и строительных материалов, камня, извести и яиц для добавки в раствор белка. И сказочники тешат владыку рассказом, как Аладдин потер тряпочкой масляную лампу - и возник могучий джинд, и за одну ночь построил чудесное здание - без проекта, сметы и заявок на материалы.
А теперь предполагают, что лампа Аладдина была телеуправляющим органом, доставленным на Землю добрыми пришельцами из космоса, а джинны строительными роботами, комплектующими лампу...
Не будем вступать в спор о пришельцах. Поговорим о роботах.
Слово "робот" подарил миру чешский писатель Карел Чапек в 1920 году, введя биохимических роботов в пьесу "Р.У.Р." ("Россемские Универсальные Роботы"). Американский ученый и фантаст Айзек Азимов в статье "Идеальный компьютер" отмечает: "У Чапека слово "робот" означает попросту "рабочий".
В английском словоупотреблении оно, однако, утратило этот простой смысл и стало соответствовать представлению о механических существах".
Дальше Азимов вспоминает созданных писателями-фантастами роботов - в основном опасных, а иногда добродетельных. А еще дальше пишет так: "...лишь в 1939 году один писатель-фантаст впервые, насколько мне известно, подошел к роботам со строго инженерной точки зрения. Без лишней скромности должен признаться, что этот писатель был я сам..." Итак, каким должен быть настоящий робот?
Прежде всего в его программу должны быть намертво включены "три закона роботехники" - три этических закона, сформулированных тем же А. Азимовым:
1. Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред.
Ч. Робот должен повиноваться всем приказам, которые отдает человек, кроме тех случаев, когда эти приказы противоречат Первому закону.
3. Робот должен заботиться о своей безопасности в той мере, в какой это не противоречит Первому и Второму законам.
Если исходить из инженерной логики, робот должен иметь автономный двигатель с достаточным зарядом и постоянной подзарядкой (у советского лунохода энергию давали солнечные батареи) и исполнительными органами: устройствами для приема команд и для сигнала о выполнении заданий; блок программирования с достаточным запасом готовых программ и устройством самостоятельного выбора нужной из них; блок самосовершенствования, составляющий новые программы, когда в наборе не окажется подходящих; приспособления для получения информации об окружающей среде ("зрение", "слух" и т. п.)...
Разумеется, вся "мыслительная" часть робота должна быть построена на базе быстродействующих вычислительных устройств.
Такой робот мог быть создан в воображении современных сказочников-фантастов только с появлением кибернетики.
И однако же...
Кибернетический робот появился в литературе около трех тысяч лет назад - в великолепном гомеровском эпосе "Илиада".
В 18-й песне "Илиады" [Гомер, Илиада. Academia, 1935. ] озаглавленной "Изготовление оружия", Гомер приводит конкретные описания.
Напомним обстановку. Один из греческих вождей, полубог Ахилл, не принимает участия в боевых действиях, потому что оскорблен верховным вождем-Агамемноном. Патрокл, друг Ахилла, одалживает у него комплект вооружения и вступает в бой с Гектором, сыном троянского царя Приама. Гектор убивает Патрокла и присваивает его доспехи.
Ахилл хочет отомстить троянцам за смерть Патрокла, но у него нет оружия. Он молится своей матери - морской богине Фетиде, и та отправляется к богу кузнечного дела, хромоногому Гефесту. Вот что увидела Фетида в божественной кузнице:
Бога, покрытого потом, находит в трудах перeд мехами
Быстро вращавшегось: двадцать треножников вдруг он работал,
В утварь поставить к стене своего благолепного дома.
Он под подножием их золотые колеса устроил,
Сами б собою они приближались к сонму бессмертных,
Сами б собою они приближалися, взорам на диво...
Не странно ли? Бог - не величественный старец в сверкающих одеждах, а хромой, здоровенный мужичина, полуголый, потный, мечущийся по кузнице...
