Испугалась голубка, а голубь, повидавший многое на своем веку, и говорит:
– Не волнуйся, дорогая. Ты же сама знаешь, что никогда не следует полагаться на других. Не бойся, завтра никто не придет убирать урожай.
И правда, когда на другой день пошел старший сын созывать друзей, никто не вышел к нему на помощь. Крестьянин с младшими сыновьями до полудня сидели на поле, ждали, может, кто-нибудь да придет. А после полудня средний сын сказал:
– Отец, не тужи! Завтра я позову соседей – вмиг уберем зерно!
Услышали птенцы и все точно передали родителям. Но мудрый голубь и на этот раз промолвил:
– Не бойтесь! Они и завтра не уберут урожай!
На следующий день крестьянин с двумя сыновьями пошел в поле, а средний сын отправился к соседям. Но соседи начали отговариваться, так никто и не пошел с ним.
Целый день крестьянин напрасно прождал на поле. Тогда сказал младший сын:
– Позову-ка я завтра родственников. Ведь они свои люди – уж, наверняка, придут и помогут нам.
Рассказали вечером птенчики об этом своим родителям, но голубь по-прежнему остался спокоен.
– Не волнуйтесь, все будет хорошо! – проговорил он.
Пошел младший сын за родственниками, но и ему никого не удалось уговорить.
И сказал тогда крестьянин:
– Будем надеяться на других – всю жизнь просидим на одном месте. Завтра же поутру возьмем серпы и начнем убирать сами. Бог поможет – так в несколько дней справимся.
И это передали птенцы своим родителям. Тогда голубь промолвил:
– Вот теперь пришло время нам улетать.
И они перенесли свое гнездо на другое место.
Однажды к Раджнишу пришел человек и спросил его:
– Скажи, Бхагаван, как я могу освободиться от алчности?
– Ты никогда не сможешь быть свободным от нее, – ответил мудрец.
– Почему? – удивился человек.
– Потому, что ты сам есть алчность. Пока ты есть, ты никогда не сможешь быть без алчности. Если тебя не будет, не будет и алчности, – проговорил Раджниш.
У купца был друг, с которым они вместе торговали. Они сняли лавку и в ней сложили свои товары. Один из них жил поблизости и задумал украсть тюк, принадлежащий другому. Стал он прикидывать, как бы ему это сделать, и сказал себе:
– Если я проберусь в лавку ночью, то могу унести в темноте один из собственных тюков. Тогда все мои труды и старания будут напрасны.
Он взял свой плащ, набросил его на связку чужих товаров и отправился к себе домой.
Потом в лавку явился второй купец и увидел, что на одном из его тюков лежит плащ. Он подумал: «Удивительно, но это одежда моего товарища, которую он, видно, забыл. Не стоит оставлять здесь этот плащ. Уберу-ка я его с моих товаров и положу на его тюк». Он так и сделал и, закрыв лавку, ушел домой.
Настала ночь. Явился владелец плаща в лавку и привел человека, с которым сговорился ограбить своего друга. Пробираясь в темноте на ощупь, купец стал искать свою одежду и, наконец, нашел плащ на одном из тюков. С большим трудом они вытащили тяжелый тюк на улицу и волочили его по земле. А когда донесли его до порога дома, где жил обманщик, то повалился он на землю от усталости и изнеможения.
Наступило утро, и похититель стал разглядывать свою добычу. И велико было его удивление и смущение, когда он увидел, что перед ним – один из его собственных тюков.
Один человек совершал традиционную церемонию шраддхи в честь только что умершего отца. (Шраддха – это церемония, состоящая в том, что, когда умирает чей-то отец, вы молитесь за его путешествие, за него.) Во время церемонии в молитвенную комнату зашла их собака. Опасаясь того, что это осквернит ритуал, сын умершего быстро вскочил и привязал собаку к столбу на веранде. Его сын и внук умершего видел только то, что отец привязал собаку на веранде и подумал, что так необходимо делать при смерти отца.
Через многие годы, когда умер сын, его сын, в свою очередь, совершил церемонию шраддхи. Стараясь следовать ей в малейших мелочах, он, как и его отец, взял собаку и привязал ее на веранде, думая, что это очень важно. «Мой отец, чтобы сделать это, встал посредине молитвы, а когда он привязал собаку к столбу, он стал очень счастливым, и снова начал молиться, – подумал он. – И я не должен ничего упустить».
Так в этой семье возник новый элемент в ритуале похорон, которому уже несколько столетий. Ритуал стал священным для этой семьи.
Был город – подлинная жемчужина земного круга, которым правил добродетельный раджа. Никто не мог сравниться с ним ни в битве с врагами, ни в милостыне нуждающимся.
Однажды отправился он на охоту и, заехав далеко в лес, увидел брахмана, совершавшего жертвоприношение плодами бильва: он бросал их в огонь. Хотел было раджа подойти к нему и спросить, зачем он это делает, да передумал и умчался со своей свитой охотиться.
Когда же он отправился обратно, то, проезжая снова мимо места, где брахман продолжал жертвоприношение, подошел к нему, поклонился и спросил, для чего тот совершает жертву. Благословил раджу брахман и обратился к нему с такими словами:
