Такое положение сохраняется на всем протяжении всех авторитарных эпох. Базовое понимание мира имеет форму «религий», где власть держат компетентные и признанные организаторы - боги. Во все времена боги одинаково умело управляли людьми и вещами, с помощью тех же людей. Они должны были предписывать людям и вещам действия, желательные и выгодные только для немногих лириков-интеллектуалов.
Все законы природы и жизни людей до сих пор рассматриваются как пожелания божественной власти. Не сделали – наказание, сделали – поощрение. Все знания мира — как их инструкции и сообщения о результатах их выполнения.
Осознания того, что процессы природы, стихийной и социальной жизни могут иметь свои собственные законы, различные для лириков-интеллектуалов и физиков-работяг, у основной массы людей не было и нет. Мало кто понимал, понимает и поймёт в будущем, что подчинение фактов известным закономерностям и повиновение богам и людям власти — вещи не одного порядка.
Вековой опыт доказывал дикарскому большинству «вторых» (большевикам), что солнце ежедневно совершает путь от востока к западу по велению богов; болезнь и смерть в определенной последовательности происходит по схеме: бог дал – бог взял, и тут выше головы не прыгнешь. Меньшевики-«первые» же создали календарь, сделали расписание, придумали лекарства и здоровый образ жизни.
На непреложных истинах и повелениях высшего божества тысячи лет была основана вся уверенность людей в необходимости усилий и превозмогании обстоятельств: «Да поможет нам Бог! Не гневи Бога! На Бога надейся, а сам не плошай!» Конечно же, божество, может в исключительном случае приостановить или отменить действие им же установленного закона; но это уже будет только «чудо». Под эту отмену правил до сих пор подводятся чрезвычайные ситуации, например, землетрясения, невиданные эпидемии, разрушительные наводнения. Таким образом, «чудо» не подрывает идею божественной закономерности; наоборот служит как бы ее охраной, тем самым защищая слабое сознание «большевиков».
Защищали и защищают массы «дикарей» авторитарные или религиозные традиции, предаваемые от поколения к поколению. Мощные лозунги-заклинания «заветов предков», всеми народами во все времена воспринимались и усваивались как божественные предписания, тупо забитые в генетическую память в виде обычаев или неписанных правил, в том числе красочно оформленных в виде праздников. Вся жизнь людей регулировалось этими правилами: организация общины и труда ее членов, методы решения проблем, нетерпимость к чужакам, отношение к семье, к женщинам. В рамках этих правил существовало рабство, оправдывалось жестокое убийство и пытки чужаков, циничное отношение к женщинам как к вещам.
Жрецы, старейшины и сильные правители, воплощавшие в себе опыт прошлого, указывали массам, как им должно жить, работать, мыслить, даже чувствовать. Они расчетливо систематизировали стихийно выработанные прежними поколениями организационные схемы и методы, облекая их в свои непреложные повеления, укрепляя прежде всего личную власть.
Тысячи лет авторитарные традиции закреплялись в устных преданиях «очаровательной седой старины». Затем их грамотно систематизировали и зафиксировали в «священных книгах» религиозные гении. Современный анализ легко выявляет в различных Библиях, Коранах и Заветах как типовые, так и уникальные особенности систематизации традиций разных рас и народов.
От понимания массами нелогичностей многих обычаев и традиций прикрывают три мощных организационных барьера: (1) крайний консерватизм сложных словесных конструкций, (2) их запутанность и (2) тупое отсутствие логики. Первое: в священной традиции все непреложно, так как она создана высшим авторитетом. В ней всё совершенно, в связи с чем она не может быть оспорена и изменена обычным человеком (читай-дикарем). На самом же деле, эта традиция изменялась со временем, но с такой скоростью, которая делала эти перемены неуловимыми для «дикарей». Второе: запутанность обеспечивалась велеречивостью, умышленной усложненностью, псевдонаучным языком и отсутствием терминологических и понятийных словарей. А уж про отсутствие грамотности говорить не приходилось. Третье: отсутствие логического порядка в распределении материала — обусловливалась прежде всего стихийным накоплением и отражением опыта. Оно происходило, без определенной связи и последовательности.
