Справедливо засунули в петлю "раба божьего", по ошибки лишили проживания - служителям культа наплевать, кого отпевать, важна цена "таинства"
Нет ясности с отпеванием останков убитых коммунистов-атеистов, коих отпевают-окропляют, и обив ящики с костями дешёвой тканью красного цвета, символом "верности идеям прошлого" закапывают под прежний "символ победы":
пентаграмму красного цвета.
- На то и откапывали?
- Из мира усопших (убитых) не поступило ни единого протеста вроде: "живыми были коммунисами-комсомольцами, хотим
оставаться в этом звании и далее, а потому протестуем против покоя под символом чужой веры, руки прочь от костей наших!" Как жить далее, если до ныне "места печали и скорби" делят на воинские и цивильные? На воинском кладбище крестов не ставят, хоть десять панихид по убиенным отслужи.
- Ношение креста воинским уставом советской армии не позволялось.
- Прошлые предатели выиграли, не играются костями предателей и врагов народа (савецкого), нет опознавательных знаков.
- Ни одни предательские кости лишены внимания, и героев забывают...
- Компенсируем "мемориальными досками"! С другой стороны: хотя бы кто-то из умерших оповестил живых, как следует обращаться с их костями?
Первыми в списке предателей записаны граждане города, кои удумали встречать вражеского коменданта "хлебом-солью". Имена и фамилии "презренных предателей" неизвестны, но бес заметил:
- Их имена, "проклятые всем советским народом" будут храниться в спецархивах вечно! Забавно: в "памяти народной" имён и фамилий не осталось, а в спецархивах - пожалуйста!
- Специальные архивы выше народа. Нынешним гражданам города память о древней театральной постановке "вручение ковриги немецкому коменданту города N-ска в октябре месяце одна тысяча девятьсот сорок первого года" безразлична.
- Хлеб, что подносят именитым гостям, куда потом девают? Громадным караваем взвод голодных солдат накормить можно, а высокий чинуша кусочек отщипывает - и сцена сыграна, занавес. Поедают на "торжественных обедах по случаю пибытия высокого гостя"?
- Голубям крошат...
Было, уверовал в приход демократических времён и собрался проявить интерес предателям прошлого, явиться в архив:
- Будьте любезны показать докуметы с фамилиями членов депутации, вручавшей хлеб-соль немецкому коменданту города N в октябре одна тысяча девятьсот сорок первого? Там должна быть фамилия Сидорова?
- Родственник?
- Дальний. Хотелось знать "кто, как, и что в результате" - работник спецхрана не ответит Екклесиастом "... и нет ничего нового под солнцем", не стоит беспокоить старых отщепенцев, когда свежих в избытке.
Страх, хранитель жизни во многих ситуациях, сидел во мне и без слов вещал:
- Хочешь проявить храбрость под занавес?, Зачем упоминать имена и фамилии граждан удумавших почтить вражеского коменданта хлебом-солью?
Коменданта встречал Сидоров - всех сидоровых следует подозревать в прошлом предательстве: "случаем, не потомок того Сидорова, подносившего хле-соль герру коменданту? Очень похож"
- Первым впишешь Сидорова в список предателей - гарантия, что самого не впишут, в подведении под статью о предательстве важно соблюдать принцип "держи вора"
Хочется защищать предателей, но хотелось добраться и до корней ужасного проявления человеческой натуры.
Могу говорить только об отце-коллаборационисте, а о других вражеских приспешниках скажут потомки... если рискнут. Или застесняются и умолчат?
Рассказывать о предателях прошлого рискованное занятие, не могут ни по единому пункту обвинения.
- Или не захотят. Прошлые предательства против нынешних детские забавы, слабенькие и не впечатляют.
- Можно применить "о мёртвых хорошо, или ничего"
- Нарушим правило и расскажем о мёртвых, мёртвым без разницы, что скажут о них живые.
- Знаешь?
- Знаю, а будь иначе - промолчал. Падшим в реабилитации отказано, но запрета на исследование причин предательства нет, на это и потратим малое время.
- Ужасно звучит "покрыл имя своё позором и презрением на вечные времена" без указания толщины слоя позора.
- Толщину слоя "позора и презрения" определяли спецы по "покрытиям" Редкая, нужная профессия.
- Как, почему и отчего, люди становятся предателями?
- Отчего отец пошёл работать на оккупантов?
- От нужды и варёной полусгоревшей ржи, а будь домашняя мельничка - жито как-то смололи и лепёшек напекли, какое-то время продержались...
- Впятером продержались два года оккупации на половине мешка полусгоревшей ржи? Основатель христианской веры пятью хлебами и каким-то количеством рыбьих хвостов накормил тысячи алчущих, отец верил в чудеса "сына божьего", сам чудес не совершал. И кто тогда мог сказать, сколько продлится присутствие оккупантов и держание за половину мешка полусгоревшего зерна?
- В интерсную страницу "писания" влезли... После ужина мать не убирала со стола, накрывала кухонным полотенцем посуду и отпралялись спать. Почему не повориться чуду с хлебом двутысячелетней давности: поднимаемся утром от сна, а на столе под полотенцем краюха хлебы не меньше, что подносили именитые граждане коменданту?