- Ни как иначе, но "бесовским резоном" могу назвать твои выпады. Нечего возразить, кости ведут себя тихо, не буйствуют, ничего не требуют и всем довольны. И напоминающая надпись на могильной плите схожа с отметкой "прибыл-убыл" в командировочном удостоверении. Да, верно, возражать трудно, но когда вижу на плите начальную и конечную точки жития владельца земляного участка на местах вечного покоя - думаю: "вроде маловато прожил, а соседу справа больше повезло: девяносто годиков проторчал в видимом мире. Хватит, сколько можно"!
- Если в древние времена усопших устраивала лирическая надпись от живых "спи, дорогой товарищ" в уверенности:
- Достаточно ушедшему внимания проявили... - ныне в деле увековечивания подошли к прогрессу: на плитах изображают лики усопших полного профиля.
- С обманом, как и при жизни: на каменных портретах мастера могильной живописи изображают усопших не какими выглядели на момент расставания с жизнью, но моложе на приличный кусок времени:
- "Молодым ушёл..."
- Интересно рассуждаешь! Изображай ушедших в натуральном виде - был иной вернисаж с тысячью вопросов:
- Надо беде случиться и столько молодёжи помереть! Понять не могу: почему никто не хочет изображать мёртвых такими, какими ушли из жизни!?
- Что непонятно? "Не модно!" И чтобы обмануть любителей шляться по местам "вечного покоя". Какие чувства-эмоции у живых вызывает лик старого, основательно изношенного, со многими следами врождённых и приобретённых пороков, покойника, возрастом за восемьдесят? Изобрази правдивый портрет усопшего - первый заявишь: "чего грустить? Пожил своё..."
Портреты на могильных плитах художественны и впечатляют до страха, что усопший вот-вот подмигнёт и скажет:
- Заходи, за жизнь потолкуем...
- Спасибо, подожду... позже зайду... - и может свершиться "акт вандализма".
- Только по этой причине? Зависть?
- И такое бывает. Ну, как же! Представь бедное, до уныния, кладбище с простыми, до убогости, опознавательными знаками-крестами. И вдруг кто-то один среди общего кладбищенского убожества (скромности) вырывается вперёд в вопросе почитания усопшего родича и ставит шикарный памятник. Что остаётся думать большей части живых почитателей усопших, коим средства не позволяют строить некрополи? Завидовать:
- Надо такой памятник отгрохать! Каких денег стоит! - вот и причина. Не выпячивайся в жизни, а после отбытия "туда" - особенно. На Арлингтонском кладбище памятники одинаковы, каждому убитому - простой камень, один не больше другого, кого "вандалить", если одинаковы?
- О каком для себя мечтаешь?
- Мечтаю о кремации, дешёвое и одноразовое дело, а будь деньги - заказал родичам:
- С левого борту могильного холма поставьте громадную консервную банку с надписью "Обжаренные черноморские бычки в томате", справа - не меньших размеров вилку, в ногах - соответственно посудину 0,5 литра, но высокую, не ниже моего роста и толщиной стенок в полтора сантиметра... Можно и более, чтобы завистники не разбили. На горло бутылки - гранёный стакан, из горла никогда не пил...
- Хороший проект, оригинальный и завидный.
В одну из полос жизни, родные и близкие, будто сговорившись, стали покидать наш, второй по красоте, мир, а первый -
Приходилось принимать активное участие в погребении, а потому обвиняю умерших:
- Уходом в мир иной живым создаёте массу хлопот и затрат, настолько ощутимых, что печаль от потери уходит на второй план, а иногда - и далее. Знайте: и я когда-то поквитаюсь с живыми за свои хлопоты! - куда деваться? Тогда и заметил: в сознании появились нетерпимые, далёкие от торжественности момента мысли на тему похоронной кутерьмы. В паузах между оформлением документов, приобретения домовины (гроб) рытья могилы с выплатой могильщикам дополнительной суммы за "тяжёлый грунт", добывания выпивки и закуски участникам "траурного мероприятия" - появлялись философские мысли образца "все там будем", но злые и далёкие от святости момента. Моральное разложение в отправлении похоронных обрядов присутствовало и до вселения беса, но после "оккупации"разложение двинулось семимильными, не короче, шагами!
С чего начинается погребение? С возможностей в кошельке погребающих.
Итак, размер наличности известен, подсчитали. На всё хватает и ещё останется, чтобы помянуть "ушедшего" в мир иной и через девять дней. Основной пункт сокращения трат: не полированный гроб из орешника, и следом идут "экономии" меньших размеров: ограниченное количество спиртного.
Никто из устроителей и поминающих не знает, для чего устраиваются торжества с переборами пития и обжираловкой, но тратятся:
- Богатые поминки - много хороших слов об усопшем скажут. И устроителям поминок что-то достанется:
- Хорошо родня проводила "виновника торжества" в последний путь! Хорошие люди и отличное
- "Что за поминки? Даже селёдки не было"!
- Нехорошая логика напрашивается: "хорошие поминки - когда будут следующие"?
На "сороковины" затраты меньшие, а через год покойник в материальном плане не очень трясёт кошельки оставшихся жить родичей.
