- В каком звании умерший отправится в мир иной: "христианин", или "атеист"? - поскольку "партейная" организация цеха средствами на "похоронное мероприятие" не располагала, то и голос её не звучал... вообще не был слышен: как заставить родичей хоронить бывшего члена по указанию руководителя "первичной организации"? - это был момент торжества и дальнейшего утверждения истины: "кто платит - тот и заказывает музыку". Если бы родичи поддались на уговоры и отказались отпевать "стойкого коммуниста" в храме, да если бы "мероприятие провели" вопреки "религиозным заблуждениям" и только по указанию "товарищей" - "проделанная работа" записалась бы в актив "партейной" ячейки! - родичи "стояли насмерть" и успешно отражали атаки "товарища секретаря первичной партейной организации", членом которой совсем недавно был усопший. Запаха капитуляции ни с одно из сторон не чувствовался.
Но всё же после упорных дебатов стороны пришли к согласию:
- "Родня, близкая и далёкая, ублажаются принятыми издавна обрядами до могилы, а там театр опускает занавес и на сцену выйдет руководитель организации "активным членом" которой был утонувший в собственной блевотине "товарищ".
Перед опусканием усопшего на "вечную стоянку", "секлетарь партейной организации" скажет напутственное слово "ушедшему товарищу". Как без этого? Уходить неизвестно куда и без напутствия? Не дело! для чего тогда нужны секретари"? - так выглядел сценарий провода "товарища" "на тот свет".
Договорённости соблюдались "пятьдесят на пятьдесят": пока певчие в количестве трёх единиц жиденько и без чувств исполняли положенные в таких случаях обрядовые мелодии - секретарь держался в сторонке и вызывающе помалкивал. Ждал и терпел.
Затем наступило его время отыграться и он начал речь... без бумажки! На малое время включил сознание на прослушку текста речи секретаря и удивился объявленным "достоинствам ушедшего от нас раньше времени товарища": "достоинства" были настолько велики, что родилась зависть:
- "Прекрасно прозвучало "ушедший раньше времени...": откуда тебе-то знать кому и куда уходить"?
Удивительное и благостное явление - смерть! Только она способна меня, ничтожество, сделать чуть ли не "святым" и выжать у оставшихся в живых слезу, только ей одной, нас, дерьмовых в жизни - дано превращать в ангелов! - настолько убедителен был секретарь в речи о покойнике. "Мероприятие" протекало весело и забавно. Не было слёз и грусти, но в сознании "провожавших в последний путь товарищей" гвоздём сидели противные "рвотные массы", так жестоко, бездушно и раньше срока прервавшие житие "единомышленника". Главное - чтобы отвратные мысли не посетили за поминальным столом...
Была и другая порция нехороших мыслей, родившаяся при расставаний с усопшим: процедура "последнего целования целованием трупа в лоб". Процедура неприятная, противная, отталкивающая в сопровождении невыполнимого желания:
"пожалуй, следует жить хотя бы для того, чтобы родственники не испытывали отвращение от поцелуев в мой мёртвый лоб... Какой идиот придумал целовать трупы? Первое целование трупа в лоб придумал и осуществил явный некрофил, но почему нормальные следом пошли - сегодня никто не ответит. Целование - тестирование: "если, поборов отвращение, целуешь покойника - ты не потерянный для христианства человек"!
"Предав земле безвременно ушедшего товарища" - оставшиеся "щасливчики" согласно "вновь утверждённым обрядам", в малых дозах пили водку, напрочь забыв причину смерти товарища:
- "Покойник пережрал, а я немного выпил"!
Захмелев - перешли на лёгкий спор: "нужно ставить крест ушедшему члену партии, или обойдётся"?
- Какой крест!? Он за всю жизнь ни разу в церкви не был и лба не перекрестил!
- Как без креста? Эдак туда могут и не пустить, не дело, надо бы уровнять с верующими. Вроде там одни беспартийные? - на вопросе о символе христианской веры и остановились.
Против креста безбожная организация не возражала:
- Ставьте, что хотите, дело ваше - сделав заявление руководитель первичной коммунистической ячейки поступил мудро: член до тех пор "член", пока "в его груди бьётся коммунистическое сердце", а остальные органы "служат великому делу борьбы за счастье рабочего класса".
Второй довод в пользу установки креста выглядел так: "платил ежемесячные членские взносы на нужды партии - был наш, перестал платить - свободен. Членские взносы на нужды партии основа всякой партии, а с уходом в мир иной претензии по уплате партийных взносов, естественно, снимаются и родичи вольны делать с усопшим всё, что угодно. Это и есть "демократический централизм в партии".
Крест изготовили на производстве, но позже:
