Прогулки с Бесом (СИ) полностью

- Чувствуете приближение творческой импотенции, коя проявляется не чихом с многими выделениями из носа, но неделями без единой строчки - меняйте "клаву", а возражения "стоит тратиться на новую "клаву" без уверенности получить выздоровление? Чем новая отличается от старой? Сама-то не клацает кнопками, опять в работе мои пальцы, и с какой ни общайся - ничего не меняется?" - на что возразим:

- Разные в цене "клавы" должны выдавать и разные мнения о происходящих событиях, а если не так - зачем тратиться на дорогую?

- Низкая в цене "клава", ниже нет, в звании "стандартная", обделена талантами и способностями сестёр с многими техническими заворотами и пятикратной стоимости.

- Уверен?

- Уверен, пластмассовая "клава" под пальцами мастера отзывается не хуже живой женщины. Если случалось и какая часть тела "клавы" капризничала, выдавала на экран ни те литеры - прощал пластмассовой женщине ошибки и снижал темп гона.

Одну мысль можно выразить десятком разных предложений, но разные предложения не рождают мыслей.

- Может, хватит вранья?

- Почему вранья? Паганини на одной скрипичной струне исполнял великие вещи, так неужели в столь простом деле, как построение предложения, не смогу обойтись без одной буквы?

- Пример давай, а иначе звание "больших вралей" схлопочем.

- Будет пример... позже...Задержались в предисловии.

Вперёд, читатель!

Глава 1.

Круговые прогулки по малой родине.

Место появления в свет (родина) и биографии заслуживают прекрасных слов, а кулики, хвалящие свои болота, достойны уважения.

А какие слова выпускать в адрес родины, если родина, по исторической мерке "недавно" была женским монастырём, а за оставшимися в целости стенами красного кирпича на извёстке пришли времена "борьбы с религиозным дурманом"?

Мирскому вести речь о монастырском житии нахальство, а таскать данные трудов больших знатоков затворнического жития тройная наглость...

- ... а чтобы не оказаться судимым стучи, что сохранила память.

- Кусочки, крохи, осколки...

- Ничего, какая-нибудь мозаика получится...

Любое житие есть непрерывная борьба за существование, а отказавшиеся бороться за сносное пребывание под солнцем переходят в категорию "бомжей"

- Новые времена рождают и новые звания, нынешние вольные люди "без определённого места жительства" в старину звались "босяками" "Босяк" касалось мужчин, "босячка" от матери не слышал.

- Пожалуй, монастырское житие называть "борьбой за существование" не годится, в монастырях усмиряли плоть и возвышали дух.

- Бывал в монастырях, знаешь?

- Знаю.

- Может, не будем трогать темы, в коих "ни уха, ни рыла?"

- Может, не будем, а занесёт в неведомое выложим, что знаем и добавим каплю вымысла.

- Идёт, продолжу отсебятину: "бывало, жертвовали богатые люди состояние монастырям, но на такие жертвы отшельники особых надежд не возлагали. Смирение духа и плотские борения - вот что такое настоящее монашество"

- Не гордыня возводить святую обитель в паре вёрст от города, этого "рассадника греха и порока", не похожа "святая обитель" на тюрьму духа? Литература старых времён часто упоминает о "заточении в монастырь" Грешно приобщать к святости насильно? Вполне, случалось, приказывали:

- Молись, спасай душу! - а как протекает процесс спасения души -не поясняли.

- Было, ох, как много было случаев насильственного пострига! "Молитесь за меня, а вашу порцию грехов себе возьму, за вас погреховодничаю"! - заблуждались мечтатели о трате порций чужих грехов в своё удовольствие.

А выпущенные принуждением молитвы, поднявшись в небо, достигали точки излёта, теряли энергию и летели к Земле в место, откуда были выпущены, за монастырской оградой не падали. Удобренная многими молитвами территория монастыря приобрела святость.