Академик А. И. Опарин в книге «Происхождение жизни» популярно рассказывает, как современное естествознание раскрывает закономерности возникновения и развития жизни на Земле. Брошюра хорошо иллюстрирована и рассчитана на широкий круг читателей, а также агитаторов и пропагандистов.
Annotation
Академик А. И. Опарин в книге «Происхождение жизни» популярно рассказывает, как современное естествознание раскрывает закономерности возникновения и развития жизни на Земле.
Брошюра хорошо иллюстрирована и рассчитана на широкий круг читателей, а также агитаторов и пропагандистов.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Введение
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ГЛАВА ВТОРАЯ
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ГЛАВА ПЯТАЯ
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
АКАДЕМИК А. И. ОПАРИН
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ЖИЗНИ
ВОЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МИНИСТЕРСТВА ОБОРОНЫ СОЮЗА ССР
Москва —1959
ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА
Академик А. И. Опарин в книге «Происхождение жизни» популярно рассказывает, как современное естествознание раскрывает закономерности возникновения и развития жизни на Земле. В брошюре говорится, что материалистическая наука в вопросе о происхождении жизни всегда наносила удары по религии, разоблачала ее, подрывала ее позиции. В брошюре указывается, что успехи астрономии, например, убедительно доказывают беспочвенность религиозных представлений о мире, сотворении жизни на нем богом, об ограниченности Вселенной, о неизбежности ее конца. Автор убедительно показывает, что физика, раскрывая строение материи, структуру вещества, законы его развития и превращения, лишает покрова тайны многое из того, что преподносится церковниками в вопросе о происхождении жизни как нечто чудесное, созданное богом. Хорошо разоблачают религиозные сказки о божественном происхождении жизни открытия в области химии, касающиеся новых элементов, строения молекул, природы химических реакций, искусственных материалов; они показывают силу и могущество человека, преобразующего действительность в соответствии со своими потребностями и интересами. В брошюре говорится, что дарвиновское и мичуринское учение, вооружающее людей знаниями для преобразования растительного и животного мира, для выведения новых сортов растений и пород животных, способствует опровержению религиозных вымыслов о неизменности природы, о божественном происхождении жизни. Павловская физиология, раскрывая глубочайшую связь между физиологическими процессами и психической, душевной деятельностью организма, разрушает религиозные вымыслы о божественном происхождении жизни, о душе, ее вечности, о загробной жизни.
Брошюра хорошо иллюстрирована и рассчитана на широкий круг читателей, а также агитаторов и пропагандистов.
Опарин Александр Иванович ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ Редактор кандидат химических наук Деборин Г. А.
Редактор издательства Кадер Я. М.
Художественный редактор Голикова А. М.
Технический редактор Аникина Р. Ф,Корректор Проннук А. А.
Сдано в набор и подписано к печати 5.3.59 г.
Г-53196.
Формат бумаги 84ХЮ87з2 — 4 печ. л. = 6,56 уел. печ. л. 5,33 уч.-изд. л. Военное издательство Министерства обороны Союза ССР Москва, К-9, Тверской бульвар, 18
Изд. № 1/1204.Зак. 181.
___Цена 1 р. 60 коп.
1-я типография
Военного издательства Министерства обороны Союза ССР Москва, К-6, проезд Скворцова-Степанова, дом 3
Введение
Та проблема, которой посвящена эта книга, проблема происхождения жизни, уже в течение многих веков служит одним из основных плацдармов борьбы двух непримиримых идеологий — материализма и идеализма, науки и религии. Особенно обострилась борьба вокруг названной проблемы именно за последнее время, и это не является случайным.
В наш век, век величайших научных открытий и общественных преобразований, религиозная пропаганда приобрела несколько иной характер, чем это было раньше. Видя бесплодность открытых возражений против очевидных достижений современного естествознания, представители религии не выступают сейчас прямо против научных открытий, как это нередко они делали раньше, а выдают себя за друзей науки, ратуют за союз с ней, стремятся доказать, что связь науки и религии вполне закономерна, ибо они якобы дополняют друг друга. Но в этом сказывается только более утонченная хитроумная тактика борьбы, а принципиальные противоречия между религией и естествознанием по-прежнему остаются непримиримыми.
В частности, в области учения о жизни религия как раньше, так и теперь видит сущность жизни в каком-то духовном, не постигаемом опытным путем начале.
Поэтому представители религиозной идеологии стремятся использовать любую проблему, которая еще не полностью разрешена естествознанием, для того, чтобы на ее примере продемонстрировать бессилие человеческого ума и научного пути познания.
