Это действительно происходит так. Человеку, совершившему преступление, на астральном плане жизни дается возможность осознать бессмысленность его поступка тем, что свое преступление он там совершает бессчетное количество раз, пока не убедится в тщетности получения удовлетворения от этого или иного результата. В конце концов, он начинает задумываться о странном многократном повторении неблаговидного события. Именно в этот момент он способен воспринять информацию, побуждающую изменить свои взгляды.
Справедливости ради надо сказать, что непробужденная душа в астральном мире не остается одинокой, без помощи, без заботы ближних окружающих о его будущем. Некоторые развитые сущности добровольно принимают решение помогать с пробуждением молодой (неразвитой) или заблудшей душе. Такая мотивация действий, не предусматривающая достижение псевдоматериальных астральных благ, направленная на благо других, свидетельствует о продолжении духовного развития человека.
Высокоразвитые личности, такие, как наш "Некто", в лицах трех описанных выше, довольно быстро освобождаются от иллюзий астрального мира, осознание перемены бытия приходит в короткие сроки и, как правило, начинается серьезная работа над собой, чтобы в следующей инкарнации добиться серьезных результатов.
Среди развитых, за все времена существования Земли и многих цивилизаций, сущностей, есть те, кто добровольно решил, закончив свою земную эволюцию на все 100 процентов, остаться на планете и помогать Садовникам Земли в реализации их планов. Тем нужны такие развитые личности, способные на физическом плане осуществлять процессы государственного, межгосударственного масштаба, а по совокупности действий, может быть и планетарного.
В тонком мире великую сущность знакомят с первоочередными задачами, стоящими перед Высшими Сущностями и предлагают в рамках своего индивидуального эволюционного пути принять деятельное участие в их решении. После этого, вместе с Высшим "Я", Наставниками, друзьями личность выбирает свой земной путь, после чего и составляется программа его жизни, в которую "забивается" все то наработанное ранее, что может содействовать в достижении цели.
Перед Высшими Сущностями в восемнадцатом веке, и раньше, и позже, по каким-то важным причинам стояла задача укрепления России как государства, расширения ее границ, сохранения ее целостности и приращения могущества. Индивидуальность и целостность российского государства отстаивал наш "Некто", будучи в теле Александра Невского, укрепляя границы его на северо-западе страны. Сергием Радонежским он помогал русичам сохранить духовную целостность общества, несмотря на раздробленность Руси на княжества. Для того, чтобы выполнить две последние свои функции - прирастить территории на юге и востоке России, укрепить границы и независимость государства, ему, по-видимому, понадобилось "поработать" сначала главой Франции, монархом. Этим он приобрел опыт государственного мышления, дипломатии, политики, полководца, хозяйственной деятельности в тех условиях, понадобившийся ему позднее.
Можно сказать, что с поставленной задачей он справился блестяще, будучи светским руководителем народных масс, государственных институтов власти и административных образований.
Вместе с тем, и это видно на примерах из жизни Личности (по мере описания сути реинкаранции этой Сущности, мое уважение к нему растет высокими темпами, поэтому уже пишу о нем с большой буквы, какие присваиваются обычно великим Учителям человечества), характеры человека, от воплощения к воплощению, менялись не в лучшую сторону. Если Людовик XIV, до своей инкарнации монархом Франции, имел опыт привнесения человечеству идей единобожия, этики отношений между людьми, понятий о высоком предназначении человека и т.п., то в своей королевской жизни ему удавалось, имея абсолютную власть в стране, держать себя в рамках жестких правил, не позволяющих опуститься до грубости по-отношению с подчиненными. Намеренно им была создана система ритуалов, правил поведения в органах управления страной, в частной своей жизни, жесткое следование которым и позволяло ему держать свои чувства, эмоции под контролем. Однозначно, это проявление огромной мудрости.
В следующей жизни Г.А. Потемкина-Таврического, его властные права в некоторой степени были урезаны, хотя и одна верховная душа, но все же стояла над ним, усмиряя пыл самодержца, вплоть до разрушения семейных отношений. Уже тогда светлейший князь мог ругаться, поднимая человека в воздух за аксельбанты и срывать ордена с груди ревнивца. Если снисходительное отношение к своим верноподданным короля Франции воспринималось как должное, то такая же привычка Г.А. Потемкина-Таврического вызывала как скрытое, так и явное недовольство.
Нельзя было, по-видимому, больше служить отечеству, дабы характер не испортился совсем, поэтому Григорий Александрович ушел из жизни довольно рано, в 52 года. Есть веские основания считать, что он уже не хотел жить и совсем не дорожил жизнью, не признавая рекомендаций врачей и самой государыни.
