Проктология счастья полностью

Сразу хочу сказать (еще раз хочу отметить) — про «плохо» никто не говорит вообще, речь идет исключительно о естественности, принципы которой были подробно рассмотрены в предыдущей процедуре. А вот что выбирать (и делать хорошим), что отвергать (превращая в плохое) — решать исключительно вам.

Итак, дерево социумное, калированное. Его структура: ствол — жизненная позиция; ветки — цели, подлежащие достижению; плоды — радость от достигнутого.

То есть речь идет о стандартной схеме существования. Я думаю, многие в ней сразу же узнали себя и, возможно, даже успели пожать плечами, дескать, — ну и что? Разве можно как-то по другому? Без постановки целей, без жизненной позиции? Без плодов радости — таких желанных, хоть и труднодостижимых?

Кто знает, кто знает... Ключевым в таких сомнениях (возражениях?) является слово «можно». Разве можно, разве допустимо, разве позволительно... Вы пока поковыряйтесь в этих крайне неслучайных особенностях нашей речи, а я продолжу свой дурацкий трактат о не менее дурацкой ботанике.

Предлагаю вам еще одну схему возможного пребывания в этом мире, прошу любить и жаловать — дерево дикое, неокультуренное, стихийное. Его структура: ствол — радость жизни; ветки — форма реализации этой радости, форма игры; плоды — ...см. ствол.

Да, с плодами в привычном понимании тут заминочка выходит. Какие плоды могут быть у радости? Радость. И еще раз радость. И еще раз — она же. А что другое? Достижения, открытия, изобретения, подвиги и рекорды? Все это — см. ветки. Это всего лишь форма игры, если хотите — самовыражения и не более. Произведения музыкального, литературного, изобразительного характера? Все это — см. ветки. Может, это само Счастье? В таком случае — см. ствол и ветки.

Вот такое интересное деревце получается, явно «не от мира сего» — с ног до головы декоративное, плоды не дающее, само для себя плодом являющееся.

С таким явлением социум еще не сталкивался, в мире человека (в мире ментала и здравого смысла) так не бывает. Так не должно быть! Иначе все перевернется с ног на голову. Иначе вся логика пойдет к чертовой матери! Как тогда жить, на что равняться?

Где это видано, чтобы плодом был не результат роста ветки, а сам рост? Более того — сама ветка и даже само дерево? Этак мы договоримся, что важен не итог пути, а сам путь. Не то, зачем ты подметаешь двор, а то, что ты его подметаешь. Более того — что важна сама возможность пути (сама возможность подметания) и все, что с ней связано, в том числе все препятствия (в том числе мусор). Что наградой является не то, куда ты пришел, и не то, что у тебя получилось, а сам процесс «прихода» и «получания», по сути — делания. Причем со всеми его составляющими — со всеми сложностями и проблемами. Вот, чувствуете? — похоже, что договорились, проблемы у нас уже стали наградой. Куда дальше...

Что мы сейчас пытаемся сделать? Мы пробуем сопоставить два дерева, две схемы бытия, две формы существования — естественную и откровенно навязанную, придуманную, и делаем это для того, чтобы отследить их в себе и отыскать себя в них. Для того чтобы разобраться в механизмах (причину мы вроде бы уже выяснили), которые определяют качество нашей жизни. Качество нашего Счастья.

Вернемся к первому дереву, такому привычному, понятному и якобы плодоносящему. Еще раз всмотримся в его структуру. Основа этой структуры, ее ствол — жизненная позиция человека. Что это такое, из чего она складывается и откуда берется?

Жизненная позиция — это внутренняя ментальная ориентация, направленная на реализацию представлений о мире. Этакая совокупность смыслов, требующая своего воплощения. Причем внешне вы можете даже ничего не делать — она все равно реализуется оценкой такого «ничегонеделания». То есть — жизненная позиция проявляет себя как система отношений с миром (и прежде всего — с самим собой), как способ реагирования на него.

Сформирована и определена она тем самым пресловутым «знанием», которое человек получает в процессе своего воспитания и обучения, в процессе социализации. Само собой знанию этому изо всех сил придается статус объективности и «единственновозможности». Это правильное знание, которое определено правильными законами, в соответствии с которым необходимо выстраивать свою жизнь, делая ее столь же правильной и обретая в награду не менее правильное счастье.

Правильность — это и есть та прививка, которую сделали некогда дикому и неокультуренному древу нашей Жизни, требуя от него плодов формы — исключительно понятной и приятственной, вкуса — гладкого да сладкого, цветения — строго в срок, урожайности — предсказанной и планооблагаемой.

— Какой беспросветный оптимизм! — восхищенно цокает языком Дурак.