Пропадал и нашелся полностью

«Христианин еще здесь, на земле, должен считать себя гражданином небесным, еще здесь, на земле, должен начать вечную жизнь, чтобы, насколько возможно, здесь же предначать и вечное блаженство…», – назидает нас преподобный Макарий Великий. Нам, уважаемый читатель, уже стало понятно, что человек – это чело, устремленное в Вечность.

Но что же ждет нас в будущем, если мы сможем с Божьей помощью осуществить наше истинное предназначение – святость в соединении с Богом? Премудрый Господь открывает нам о будущем ровно столько, сколько необходимо и полезно для нашего спасения. Эти знания содержатся в Предании Церкви.

Земная жизнь каждого человека – вне зависимости от того, как он жил – заканчивается телесной смертью. Тело и душа разлучаются: тело предается земле, чтобы превратиться в прах, а бессмертная душа отходит в горний мир, где ее ждет суд. На этом предварительном суде душе, в соответствии с ее нравственным состоянием, определяется место временного пребывания – рай или ад. В этом месте душа ждет дня Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа, дня всеобщего воскресения мертвых, когда тела всех умерших людей воскреснут и воссоединятся со своими душами. Христос придет на землю, чтобы совершить Всеобщий, или Страшный, суд, после которого наступит конец земной истории и конец ветхого мира, где господствовали дьявол, смерть и грех. Страшный суд определит для каждого человека его окончательную участь в вечности. После этого наступит жизнь будущего века, в которой праведники наследуют блаженство с Богом, а грешники – вечные мучения. Природа праведников преобразится для жизни в Царствии Небесном, которому не будет конца и блаженство жизни в котором невыразимо, о чем упоминает апостол Павел: «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Для чего нам все это знать? «Чтобы понимать конечные цели и смыслы своей земной жизни, правильно распорядиться отведенным временем и реализовать свой шанс на вечную радостную жизнь в единстве с Богом»[38].

Представь, уважаемый читатель, как много мы уже знаем о человеке еще до того, как он обратился к нам за помощью и поддержкой! Какие же выводы мы можем сделать из этого знания?

Человек, по замыслу Господа, – высшее существо видимого мира, созданное для жизни с Ним. Его достоинство высоко, его Родина – Вечность, а изначальное призвание – святость. Но, нарушив замысел, человек пал и стал блудным сыном, выбрав путь смерти. Суть падения – соединение с дьяволом, его следствия – страстность и тленность, чьи выражения многообразны.

По своей великой любви Бог послал в мир Своего Единородного Сына – Иисуса Христа, и для человека вновь открылась перспектива жизни с Богом и блаженной Вечности – путь жизни. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор. 15:21–22)». Спасение человека от власти дьявола, греха и смерти стало реальностью, а «восстание из своей падшести навсегда предстало перед человеком как центральная нравственная и жизненная задача»[39].

Как носитель образа Божия, человек обладает свободой нравственного самоопределения. Какой путь выбрать – путь жизни или путь смерти, – находится всецело в человеческой власти. Направленность человеческой воли к Богу и открытость человека к принятию благодати является на этом пути важным условием спасения.