Духовный прогресс человека заключается в постепенном переносе его внимания, привязанностей на все более и более высокие уровни. В семейной жизни – когда супруги открывают для себя новые планы своего бытия, своей личности и личности своего спутника жизни. Первый уровень – когда мы сосредоточены только на теле партнера и декорациях жизни, привязаны к удовольствиям лишь только телесного плана. Второй уровень – когда мы помогаем партнеру развить его способности, раскрыть заложенные в нем от природы таланты. Третий – когда мы сосредоточиваемся на возвышенных качествах, которые он развивает в служении другим. Четвертый – когда наша привязанность к человеку переносится на его служение другим. И пятый – когда мы сосредоточиваемся на отношениях этого человека и Бога и ценим в нем больше всего его
С возрастом человек должен сосредоточиваться на все более и более высоких вещах, переносить свои привязанности, представления о ценностях на все более и более уровни жизни. Поэтому с древнейших времен существует традиция почитания людей старшего возраста. В духовных культурах люди старшего возраста являются носителями более высоких систем ценностей, что помогает подросткам и молодым людям естественным образом гармонично развиваться духовно, благодаря живому контакту, общению с ними.
В материалистическом обществе люди порой застревают на продолжительный срок, а иногда – на всю жизнь на одном уровне восприятия жизни. Это происходит из-за того, что сейчас вся культура, система образования, СМИ состредоточивают внимание людей главным образом лишь только на первом, начальном уровне телесных представлений о счастье, не давая ориентиров и ценностей более высоких порядков. Путь удовлетворения различных материальных желаний и постепенного перехода с одного на другой более высокий уровень восприятия жизни называется на санскрите правритти-марг. Но в настоящее время большинству людей трудно пройти этот путь весь последовательно в течение одной жизни, поэтому для этой эпохи писания рекомендуют воспользоваться «космическим лифтом» – сразу же перейти к развитию своих отношений с Всевышним посредством любовного преданного служения Ему (бхакти-йога). Переход с любого уровня жизни сразу к развитию отношений с Всевышним и достижение просветления не через удовлетворение, а через отказ от материальных желаний называется нивриттимарг.
6. Те, кто достиг просветления, хорошо понимают, осознают всем своим существом, что лишь только духовный прогресс может по-настоящему сделать человека счастливым и принести мир в этот мир, процветание всем людям. Они могли бы сидеть в святом месте, молиться и наслаждаться духовным блаженством общения с Богом, но ради прогресса других просветленные люди идут проповедовать в массы, жертвуя всем, в том числе и духовным своим индивидуальным прогрессом. Духовным возвышением через самопожертвование можно назвать такое состояние души, когда человек жертвует своим духовным прогрессом ради духовного прогресса других, и таким образом приближается еще ближе к Всевышнему. Практически все основатели истинных мировых религий действовали, исходя из умонастроения, присущего этому уровню. На этом уровне любовь ко всем живым существам побуждает человека жертвовать всем, даже самой своей жизнью ради духовного возвышения других.
Корысть – это забота своем индивидуальном благополучии, о своем счастье, в том числе и духовном. Тогда как любовь – это забота о благополучии, счастье других. Когда люди заботятся только лишь о себе – общество раздирается войнами. Но когда люди в любви заботятся друг о друге – общество во всех отношениях процветает. Поэтому шестой уровень пробуждения любви олицетворяет Богиня Процветания Лакшми – жена Господа Вишну.
7. Чувства, которые питает Шримати Радхарани к Шри Кришне[6], являются наивысшим, непостижимым проявлением любви. На этом уровне не существует ничего, кроме всепроникающей бескорыстной любви, которая способна управлять даже самим Богом. Достигнув этого уровня, человек утрачивает двойственное восприятие мира и перестает считать кого-то хуже, а кого-то – лучше. Для такого человека не существует врагов, горя и зла, потому что он видит во всем одну только любовь Бога к нам и сам он стал воплощением любви к Богу. Тот, кто обрел такую возвышенную любовь, воспринимает весь окружающий мир всецело духовным и уже в этой жизни становится обитателем духовного мира.
