Обратите внимание на облачный столб, поднимавшийся над скинией. Как мы уже говорили, здесь мог отразиться столб дыма над вулканом Везувий, около которого однажды проходили ордынско-казацкие войска Моисея во время османского = атаманского завоевания XV века. В то же время, сюда вполне мог примешаться и образ кузницы-скинии, над которой, естественно, вздымались клубы дыма от доменных печей и горнов, расположенных рядом с кузнечным цехом.
Наконец, теперь мы можем понять, что означало в данном случае слово СКИНИЯ. Вероятно, это слегка искаженное слово КУЗНЯ, КУЗНИЦА. В самом деле: кузня = КЗН → ЗКН = СКН = скиния. На рис. 5.190 приведено еще одно старинное изображение кузницы Гефеста.
ВЫВОД. Не исключено, что известное описание скинии и ковчега — это отражение на страницах Библии ордынской кузницы (или кузниц), где ковали Булат, и ящика-ковчега, где хранились обломки железного метеорита. Данный библейский текст из книги Исход записан в алхимической средневековой манере, когда суть дела старались слегка зашифровать, дабы скрыть ее от непосвященных, от посторонних.
К числу важнейших мусульманских святынь Стамбула относится гробница друга и знаменосца Пророка Магомета Абу Айюба аль-Ансари (Ebu Eyyub El-Ensari), погибшего при осаде Константинополя якобы в 669 году н. э., рис. 6.1–6.4. В перечне наиболее значимых гробниц, являющихся мусульманскими святынями Стамбула, гробница святого Айюба занимает безусловно первое место [1401:1]. Сегодня в Стамбуле ее называют гробницей Эйюпа Султана (Eyüp Sultan).
Имя Эйюпа Султана крайне почитаемо в Стамбуле. Оно присутствует на многочисленных вывесках, в названиях улиц, кварталов и т. п. вокруг его гробницы, рис. 6.5. Считается, однако, что настоящее имя этого человека было совсем другое — Халид Бин Зейд (Halid Bin Zeyd), рис. 6.6. Сообщается, что Айюб Султан — он же Халид бин Зейд — являлся родственником Пророка Магомета, и, более того, был главой рода Neccarogulari племени Хазрадж (Hezrec), к которому принадлежал, в частности, прадед Пророка, рис. 6.6.
