Пророк завоеватель полностью

В мусульманской символике заметную роль играет изображение окровавленной кисти правой руки. Сегодня историки не знают — откуда и когда взялся такой символ. Например, строят туманные гипотезы, будто этот знак хранит память об отпечатке руки султана Мурада, см. ниже. Мы цитируем.

«ОЧЕНЬ ЧАСТО на знаменах (янычар и вообще на османских и турецких знаменах вплоть до XVIII века — Авт.) можно встретить пянджу — ИЗОБРАЖЕНИЕ КИСТИ ПРАВОЙ РУКИ. НЕИЗВЕСТНО, ЧЕМ ВЫЗВАНО ПОЯВЛЕНИЕ ЭТОГО ЗНАКА НА ЗНАМЕНИ, тем более что порой он имеет весьма кустарный вид, а порой воспринимается как случайное загрязнение. МОЖЕТ БЫТЬ, пянджа служила имитацией тугры. Тугра — сложное каллиграфическое переплетение, отдаленно напоминающее изображение руки. В 1362 г. султан Мурад, будучи неграмотным, когда возникла необходимость подписать международный договор, окунул руку в чернила и приложил к документу. Визирь окружил „подпись“ перечислением всех титулов султана. Традиционно тугра повторяла форму руки, а так как изменялось лишь имя султана, то форма тугры оставалась неизменной. НЕ ИСКЛЮЧЕНО, ЧТО ПЯНДЖА ИМЕЛА ЕЩЕ И РИТУАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. В собрании Государственного мемориального музея А.В. Суворова есть знамя, на котором ПЯНДЖА ПОСТАВЛЕНА КРОВЬЮ. Это можно было бы счесть случайностью, если бы не более позднее свидетельства А.С. Пушкина, который в „Путешествии в Арзрум“ писал о том, что турки имеют обыкновение, омочив руку в крови, отпечатлевать ее на знаменах… Зеленое знамя именовалось знаменем пророка…

Символика на знаменах XVIII ст. более разнообразна. Особенно это относится к янычарским знаменам. Это были символы ОРТА (от слова АРТА или ОРДА — Авт.), которые не только помещались на знаменах, но также вывешивались над воротами ода и татуировались на руках и на ногах янычар. Особенную ценность приобретают собрания янычарских знамен в музеях нашей страны, так как после ликвидации янычарского мятежа 1826 г. в самой Турции был уничтожен не только корпус (янычар — Авт.), но и все, что могло о нем напоминать (в первую очередь знамена)» [121:1], с. 131–132.

Напомним, что новые султаны, захватившие власть в Османии = Атамании, в конце концов, взяли курс на отделение от Руси-Орды. Поэтому в XIX веке и вырезали янычар, чтобы порвать с османским = атаманским прошлым. Ясное дело, потом демагогически заявили, что кровавый погром был «абсолютно необходим», дабы подавить янычарский мятеж.

Может быть, первоначально тугра действительно имела форму ладони султана Мурада. Но с течением времени это сходство размылось и утратилось. В книге «Новая хронология Руси», гл. 14:42, в разделе «Тугра как признак подлинности средневековых царских документов», мы привели много тугр, как османских, так и русских. Они уже не похожи на «ладонь». На рис. 4.5 показана одна из старинных султанских тугр. Может быть, тут намек на ладонь еще сохранился (по нашему мнению, весьма незначительный).

Вернем к изображениям правой кисти султана на османских, а потом и на турецких, знаменах. Что мы узнали?

Во-первых, данный символ имел, скорее всего, ритуальный, то есть священный смысл.

Во-вторых, он считался памятным знаком в честь некоего султана (якобы Мурада). Более того, это условное изображение кисти великого султана. Будто бы он оставил отпечаток своей правой ладони на важном документе.

В-третьих, отпечаток правой кисти на знаменах янычар делался кровью. Обычай был настолько распространен, что еще во времена А.С. Пушкина он практиковался в турецких войсках.

В-четвертых, в эпоху XVII–XIX веков османы, а потом турки, были магометанами.

Следовательно, возникает мысль, что ритуальный отпечаток ладони на воинском знамени мог также связываться с Пророком Магометом, зеленое знамя которого именуется знаменем Пророка.

Пойдем дальше. Оказывается, отпечаток окровавленной руки султана, как известный символ, упоминается также в жизнеописании Магомета II Завоевателя. Турецкий историк Джелал Эссад писал: «У многих историков в путеводителях рассказывается, что султан (Магомет II — Авт.) верхом въехал в св. Софию в самый день взятия Константинополя по грудам трупов… Он будто бы оперся ОКРОВАВЛЕННОЙ РУКОЙ на одну колонну, показываемую и в наши дни» [240], с. 56.