Эстетика Белинского – это постоянное оппонирование тезису «чистого искусства» («искусства ради искусства»). Критик связывал эстетические критерии с «внешними» социально-политическими задачами культурно-исторического развития. Богоборчество студенческих лет («Дмитрий Калинин») со временем привело к созданию идолов: человеческая жизнь, творческое усилие художника и мыслителя должны быть подчинены, согласно Белинскому, достижению общечеловеческого социалистического идеала. Именно этими воззрениями объясняется негативная оценка критиком поздних произведений Гоголя, в которых писатель стремился вернуться к христианским, православным началам человеческой жизни.
Блудова Антонина Дмитриевна (1812–1891) – графиня, писательница, мемуарист. Организовала в Остроге на Волыни религиозное общество – Кирилло-Мефодиевское братство.
Бурцев Михаил, протоиерей (1842–1906) – священнослужитель, историк, краевед, литератор, общественный деятель. Родился Михаил Федорович Бурцев 8 июля 1842 г. в селе Барятине Богородицкого уезда Тульской губернии в семье священника. Обучался в Тульском духовном училище, затем в 1858–1864 гг. в Тульской духовной семинарии (окончил первым в выпуске). Правление семинарии предлагало Михаил Бурцеву на казенный счет продолжать образование в духовной академии, но он отказался. В июне 1865 г. был рукоположен во пресвитера и с этого момента до конца жизни служил в Воскресенской церкви уездного г. Белева Тульской губернии.
Обладая деятельным, энергичным характером и незаурядными способностями, о. Михаил не замыкался в узком кругу обязанностей приходского священника, направляя все силы на духовное и культурное развитие города, в котором он служил. Одной из своих важнейших задач, наряду с пастырским окормлением народа, о. Михаил считал просвещение, в течение нескольких лет был директором уездной публичной библиотеки, по его инициативе в 1900 году было открыто Белевское епархиальное женское училище, бессменным председателем совета которого долгое время состоял сам батюшка.
Одновременно с общественной деятельностью о. Михаил успешно занимался литературным трудом, был известен своими очерками и повестями: «Владиславлев», «Большие перемены», «Монашеские деньги впрок не пошли».
Однако наиболее заметный след в культурной жизни своего времени о. Михаил Бурцев оставил как историк-краевед, труды которого не потеряли своего значения и в наши дни. Он составил ряд историко-статистических описаний белевских церквей и церковно-приходских летописей с подробным изложением истории храма и прихода, быта прихожан. Объектом своих описаний о. Михаил избирал храмы наиболее древние и тесно связанные с событиями истории края. Он также принимал участие в подготовке к изданию сборника: «Материалы для историко-статистического описания Тульской епархии».
Много сил и времени о. Михаил посвятил разработке темы «О древности существования города Белева». Он впервые в местном краеведении специально обратился к топонимическому изучению края, чтобы выяснить происхождение самого названия «Белев» и пришел к выводу, что к середине IX века Белев сделался «местом постоянного жительства здесь хазар для удержания вятичей в покорности и одним из главных центров сбора дани». Кроме того, о. Михаил занимался археологическими разведками и в период с 1889 по 1895 гг. собрал в Белеве до 1500 каменных орудий, а также остатки керамических изделий неолитической эпохи. Это позволило заключить, что белевская земля была обитаема еще за несколько тысяч лет до н. э. Последней значительной исторической работой о. Михаила Бурцева явился очерк «О пребывании Улу-Махмета в Белеве», в котором он, тщательно изучив все летописные свидетельства и критически проанализировав изданные к тому времени исторические работы, создал обобщающий очерк о событиях 1437–1438 гг., уточнив ряд важных исторических деталей.
За многолетние труды как церковного и общественного деятеля о. Михаилу был пожалован титул потомственного дворянина. Скончался батюшка 28 января 1906 года на 64 году жизни. В 1999 г. улица Горная в г. Белеве, на которой находился дом о. Михаила, была переименована в улицу протоиерея Михаила Бурцева.
Бутурлин Михаил Дмитриевич (1807–1876) – граф, историк. Его главный труд: «Бумаги флорентинского центрального архива, касающиеся России; итальянский и латинский подлинники с русским переводом» (М., 1871). Автор работ: «Заметки о римском католицизме» (СПб., 1867) и «О месте погребения князя Дмитрия Михайловича Пожарского и о том, где лечился он от ран осенью в 1611 г.» (М., 1876). Сотрудничал в 1860-х и 1870-х годах в изданиях: «Домашняя Беседа», «Чтения Московского Общества Истории и Древностей Российских».
