В конце этой книги автор делает заключение о борьбе с коммунизмом:
— Ну вот этим самым занимаемся и мы, — улыбнулся генерал-профессор новой советской инквизиции. — Но наука это довольно запутанная.
Говоря о еврейской каббале и символической змее, о которой упоминает Кеннет Гофф, надо сказать, что эта змейка частенько встречается на значках и символах всяких тайных обществ масонского типа, которыми, как правило, кишмя кишит каждая революция. И внизу еще подпись: «Не наступайте на меня!»
А теперь, товарищи, вспомните Великую Чистку 1935–1938 годов, когда под корень уничтожали всю ленинскую гвардию, которую Ленин принципиально вербовал из профессиональных революционеров, а Троцкий — из перманентных революционеров, то есть из психопатов с комплексами разрушения и саморазрушения, примерами чего являются анархисты Беркман и Гольдман. Вот это и есть символическая змея сионских мудрецов.
Каждый из вас помнит, что во время Великой Чистки на рукавах всех работников НКВД вдруг появилась новая эмблема, символ чистки — змея и меч. После окончания Великой Чистки эта эмблема исчезла. Дело в том, что во время Великой Чистки, в принципе, рубили голову этой символической змее из еврейской каббалы. А заодно переломили хребет и антихристу, который всегда дружит с этой змеей.
Но вернемся к книге Гоффа. На с. 36 он анализирует книгу «Дитя Розмари», написанную Ирой Левиным (Ira Levin, 1929–2007), по которой режиссер-модернист Роман Полански поставил одноименную картину, где детально показывается рождение антихриста.
Если верить Левину, Полански и Гоффу, то антихриста делают так. Берут здоровую американскую женщину, пичкают ее всякими наркотиками, занимаются черной магией, служат черную мессу, затем каким-то образом совокупляют эту женщину с самим дьяволом, в результате чего должен родиться американский антихрист.
Если верить фантазии еврейчиков Левина и Полански, то сквозь наркотический дым
Затем на сцене появляется еще один член культа сатанистов — еврейский доктор Абе Сапирштейн, который тоже помогает делать антихриста. Так, совместными усилиями евреев Левина, Полански и Сапирштейна, рождается голливудский антихрист, где в качестве статиста используют даже жену президента Кеннеди.
Американская пресса изображала Романа Полански как польского режиссера-модерниста, которого в коммунистической Польше зажимали и который обрел свободу творчества только на свободном Западе. Я видел польский фильм с дурацким названием «Нож в воде», поставленный этим Полански. Сюжет фильма такой: муж — импотент и садист, скучающая жена-красавица, которой все время чего-то хочется, и мальчишка, который не понимает, в чем дело. В положении такого мальчишки оказывается и зритель, не знающий тайн модернизма. А тайна этого модернизма так же стара, как Содом и Гоморра.
Так или иначе, но конечным этапом этого модернизма явился фильм «Дитя Розмари». Вскоре после этого произошло нашумевшее массовое убийство жены Полански — Шарон Тэйт и ее компаньонов, где сам Полански только случайно избежал этой участи.
Уподобляясь судебному следователю Порфирию Петровичу из «Преступления и наказания», я хотел бы отметить в этом сенсационном преступлении несколько существенных психологических деталей.
Во-первых, убитая Шарон Тейт была на восьмом с половиной месяце беременности. Во-вторых, как это ни странно, убийцами были не мужчины, а женщины. В-третьих, эти женщины-убийцы, зная, что восьми с половиной месячный плод может выжить даже после убийства матери, кололи уже мертвую мать длинными ножами в живот, чтобы умертвить и этот плод. Некоторые патологические детали убийства указывают, что особая ярость убийц была направлена именно на этот плод. Почему?
В раскрытии преступления самым важным является найти побуждающие мотивы. По отчетам прессы, убийцами были хиппи-сатанисты, которые обычно или наркоманы, или душевнобольные психопаты, или сексуальные извращенцы. А частенько и то, и другое, и третье. Но, по отчетам прессы, большинство убитых было не лучше: там фигурировали и наркотики, и гомосексуальность, и извращенные сексуальные оргии. Убийство в точности по первому закону марксизма — о единстве и борьбе противоположностей.