«Наши сумасшедшие дома заполнены, в основном, евреями, по меньшей мере в огромной диспропорции к их числу среди населения. Тот факт, что революционное движение состоит в основном из еврейских элементов, является интересным подтверждением вышесказанного» (с. 398).
Следом Вебстер-Штерн цитирует еврейскую газету «Еврейский мир», которая комментирует в общем, признанный факт, что «процент психических болезней среди евреев намного больше, чем у гоев». Затем газета спрашивает:
Затем:
«Интересно отметить, что два симптома, наблюдающиеся в ранних стадиях “общего паралича сумасшедших” —
Что такое «общий паралич сумасшедших»? Это тот самый паралич, от которого в возрасте 53 лет окочурился товарищ полуеврей Ленин. Среди этих еврейских полукровок психических болезней еще больше, чем у евреев. А ранние стадии — мания преследования и мания величия — это то, что двигало Лениным на пути к революции. Мания преследования в форме «кровавого царского режима», который на самом деле был очень мягким, если сравнить его с тем, что было после революции. А мания величия — в форме неукротимого вождизма.
В общем, я должен сделать семиту-антисемиту Вебстеру-Штерну комплимент: он сразу понял суть дела. Теперь понимаете связь между еврейскими диссидентами — дурдомами — и ЕВмиграцией из СССР?
Хотя католические книги о масонстве и являются наилучшими источниками по этому вопросу, но и они не отвечают на основной вопрос — что такое масонство? Тайна остается тайной. Почему? Что за чертовщина?
Может быть, отцы церкви не знают? Нет, они прекрасно знают. Но почему же они молчат? Если кардиналы скажут, то масоны ответят: «А вы-то сами чем лучше? Ведь все католические священники — монахи, обет безбрачия, целибат.[28] Вы уж лучше помалкивайте!»
В действительности эти священники-монахи, конечно, лучше. Кстати, и в нашей православной церкви весь генералитет, епископы и архиепископы, должны быть монахами. Перед тем, как учить грешников, как жить без греха, сначала докажите это своим личным примером. Вот в этом-то и ключ к проблеме.
Все дело в том, что
Например, масонский братишка Виктор Гюго в своем романе о Французской революции «Девяносто третий год», романе очень жестоком и антирелигиозном, прямо пишет «In daemone deus», то есть «В дьяволе Бог». Это масонский трюк — подменить Бога дьяволом. И это основная формула сатанистов — «В дьяволе Бог».
Когда гитлеровцы захватили Париж, они взорвали памятник Гюго, гуманиста-сатаниста, который бежал из Франции от суда и вынужден был 19 лет жить в изгнании. Философ Сартр, хорошо знающий эти дела, пишет в своем журнале, что он не видит в произведениях Гюго ничего хорошего, кроме «галлюцинаций» и «безумия», и что Гюго «просто урод для паноптикума». Кстати, Гюго очень сочувствует всяким уродам, вроде Квазимодо в «Соборе Парижской богоматери», и преступникам, вроде героя «Отверженных». И прославляет революции. То самое, что говорят католические книги, которые я вам цитировал.
А теперь я беру официальный журнал честных открытых гомосексуалистов в США «Уан» 08.1958, который можно купить в каждом газетном киоске Нью-Йорка. В этом журнале есть статья «Я рад, что я гомосексуалист», само название которой говорит за себя. И в этой статье есть такое откровение: