Психология и Алхимия полностью

518 На примере фигуры единорога я хочу показать, как символизм Меркурия перемешался с традициями языческого гностицизма и Церкви. Единорог не одиночная, четко определенная сущность, но сказочное существо с очень многими вариациями: например, имеются однорогие лошади, ослы, рыбы, драконы, скарабеи и т.п. Строго говоря, мы имеем дело с темой единственного рога (аликорн). В Chymical Wedding Розенкрейца появляется снежно-белый единорог и кланяется льву. Лев и единорог суть символы Меркурия. Чуть дальше в этой книге единорог уступает место белому голубю[850] , другому символу Меркурия, который в своей летучей форме spiritus является аналогом Святого Духа. По меньшей мере десять из пятнадцати фигур в символах Ламбспрингка[851] представляют собой изображения двойственной природы Меркурия. Фигура III показывает Единорога, встретившего оленя (рис. 240). Последний, как cervus fugitivus[852], также является символом Меркурия[853]. Милиус[854] иллюстрирует opus серией из семи символов, шестой из которых есть единорог, лежащий под деревом, символизирующем дух жизни, который ведет к воскресению (ср. рис.188). Пенотус[855] дает таблицу символов, где единорог вместе со львом, орлом и драконом соответствуют золоту. Aurum поп vulgi подобно льву[856] , орлу и дракону[857] , есть синоним Меркурия. В поэме, озаглавленной "Von der Materi und Prattic des Steins"[858], говорится:

Рис.240. Олень и единорог, символизирующие душу и дух. Lambspingk. "Figurae et emblemata". в Musaeum hermeticum (1625)

Рис.241- Дева. приручающая единорога alchimia" (манускрипт. 16 век) Фома Аквинский (псевдо), "De

519 Здесь я снова должен обратиться к Рипли, у которого мы встречали "зеленого льва, лежащего у лона королевы, с кровоточащей раной в боку". Этот образ представляет аллюзию, с одной стороны, с Pieta[859], а с другой - единорога, раненного охотником и лежащего у лона девы, (рис. 241, 242), что есть частая тема средневековых картин. Правда здесь единорога заменил зеленый лев, но для алхимика это не вызывает затруднения, ибо лев тоже есть символ Меркурия. Дева представляет его пассивный, женственный аспект, тогда как единорог или лев изображает дикую, неудержимую, мужественную, проникающую силу spiritus mercurialis. Так как символ единорога в качестве аллегории Христа и Святого Духа проходит через все средние века, то связь между ними была хорошо известна алхимикам, так что, несомненно, используя этот символ, Рипли подразумевал идентичность Меркурия с Христом.

Рис.242. Избиение единорога, находящегося в объятиях левы (отметим важность "раны на его боку") Манускрипт. Харлей 4751, Лондон

Рис.243. Единорог, украшающий гербовый щит семьи фон Гахнанг (Тюргау, Швейцария). Из Цюрихского реестра гербов (1340)

520 Язык церкви заимствует аллегории единорога из Псалмов, где единорог стоит у Бога на первом месте по могуществу, как в Псалме 28:6: "И заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому единорогу"[860] и в другом месте, о жизнеспособности человека (рис. 243, 244), как в псалме 91:11:

Сила зла так же сравнивается с мощью единорога, как в Псалме 21:22:

На этих метафорах основана аллюзия Тертуллиана о Христе:

Это перекликается с молением Моисея (Втор. 33:13,14, 17):

Рис.244. Прославление Ариосто (Лошадиная грива завита в тугую косу подобную рогу единорога). - Рис. Джованни Батиста Бенвенути по прозвищу Ортолано(1488-?1525)

Рис.245. Дева Мария вместе с любящим ее единорогом в "огороженном саду". Швейцарский гобелен (1480)