Найдя собственный путь продажи социальной культуры, бизнес-лидер превращается еще и в университет, библиотеку, учителя, живое слово интеллектуальной коммуникации. Обнаружив то, что ему нравится, он должен следовать иерархическому первенству собственного интереса во всем, что производит, прислушиваясь к своеобразному личному призванию. Он должен быть вдохновляющим «пророком» того блага, которое предлагает. В core business всегда должно присутствовать также и жизнедеятельное онто Ин-се лидера.
Лидер представляет собой осуществление как земного, так и духовного человека. Это наилучший синтез духа и материи. Это человек – практик духа, а не слово: он раскрывает очевидность, в том числе и всего того, что есть трансцендентность, метафизика. Лидер должен быть проектом, который достигает превосходства, в то время как находится среди других, и реализует этот непрерывный потенциал, потому что в обществе, где он действует, есть потребности и энергия, ожидающая преобразования. Поэтому лидер выступает еще и преобразователем энергии в смысле качественного производства: он преобразует массу в культурный свет.
При этом необходимо отличать частного лидера от публичного. Последнему для победы и реализации необходимо одобрение, голоса других. Наоборот, частный лидер – это тот, кто понимает, выбирает и следует исключительному главному измерению. Сам по себе он живет всем, а другим дает ту часть, которую у него просят: его жизнь для себя полна до краев, а одна ее часть применяется исторически в социально-экономическом лидерстве.
<p>11.2. Историческое и онтическое сознание</p>Онто Ин-се по самой своей сути духовно, трансцендентно, метафизично. Эта актуальность жизни, предстающая как радостная энергия, спокойствие порядка, способность реализовывать неординарные проекты и уже сейчас проживать вечность жизни, есть сознание априорного «Я», или точное зеркало онто Ин-се в действии. Сознание априорного «Я» – это отражение непосредственного акта, и, когда сознание осуществляет этот акт, оно является сильным, здоровым, лидерским, победоносным, никогда не проигрывает.
Наоборот, когда человек опирается на сознание логико-исторического «Я»[59], вместо прочтения собственной каждодневной реальности, жизни, мира такими, какие они есть, он видит их как сын конкретного отца, мать конкретного ребенка, то есть так, как это обусловлено историей (историческое), предыдущим социальным опытом. Поэтому в своих проектах субъект не следует актуальной очевидности собственной жизни, собственного интереса, собственного взаимодействия именно потому, что не видит, как обстоят вещи и каким он сам становится, благодаря этим вещам: ему не хватает априорного сознания.
Априорное сознание это очевидность, тогда как субъект использует сознание предварительно сформированное, заданное другими, и, как следствие, не обладает ключом интерпретации «Я», то есть не живет для себя. Вследствие отсутствия у субъекта первого критерия собственной реальности (онтического критерия), он не получает желаемых результатов, его жизнь не ладится, он чувствует себя потерянным, как и все. Действительно, большинство людей пользуется шизофреническим сознанием, отделенным от ума, чуждым реальности. В сущности, с таким историческим сознанием – для которого приоритетны стереотипы, мемы – субъект вначале спасает собственные стереотипы, затем мемы и, как следствие, после этого выбирает, проживает, программирует реальность исходя из интересов, точки зрения, критерия стереотипов и мемов. Тем самым он не осуществляет собственное дело и интересы, не спасает свою душу.
Лидер должен восстановить оптическое сознание. Онтическое сознание – это не конечный пункт: это постоянный момент,, который непрерывно присутствует в каждом человеке, как постоянно бьющееся сердце. Это онтическое сознание уже есть: необходимо лишь устранить ошибочные правила прочтения, сценарии (стереотипы, мемы), заимствованные нами в процессе воспитания. Ментальное, моральное, поведенческое образование, которое каждый исторически получил в ходе своей жизни, становится приоритетным по отношению к его жизненной реальности.
Каждый освоил несколько актерских ролей и умеет понимать лишь то, что к ним относится. За пределами знакомой роли он уже не знает, кто он и что делает.
