Зависимые игроки часто совершают противоправные действия – до 60 % среди зависимых (Lesier, Anderson, 1995; Thompso et al, 1996). Наблюдается высокий суицидальный риск: от 13 до 40% патологических игроков совершают попытки самоубийства, у 32—70% отмечаются суицидальные мысли (Frank et al, 1991; Kaush, 2003; Petry, Kiluk, 2002; Thompson et al, 1996).
Иными словами, пристрастие к игровому риску становится фактором развития других рисков. Поэтому зависимость от игры стала одной из серьезных социальных и медицинских проблем не только в российском обществе, но и во всем мире (Зайцев В. В., 2000).
Неудивительно, что уже в Средние века блюстители нравственности (а ими были церковники) выступали с осуждением азартных игр и в ряде случаев – за наказание ее участников. Христианская церковь относится отрицательно к азартным играм, поскольку такие игры провоцируют неодобряемую церковью страсть к быстрой безосновательной наживе и могут иметь неблагоприятные социальные последствия. В прошлом увлечение азартными играми могло стать поводом для отлучения от церкви. Долгое время христианская церковь причисляла к азартным играм шахматы, которые в современном представлении таковыми уже не являются.
В исламской традиции игра приравнивается к обману, к нечестному предпринимательству. Коран отрицает такой путь обогащения, [22] поэтому в исламе наложен запрет на азартную игру, но в большинстве исламских стран отношение к азартным играм регулируется властями.
