Психология суфизма полностью

[ 13 ] См. Traditions, vol.1, p.77 (прим.ред.англ.изд.).

[ 14 ] То есть: для того, кто удерживал душу от страстей, рай будет прибежищем (прим. перев. русск. изд.).

[ 15 ] Кашф ал-асрар – "Раскрытие тайн". Этот комментарий на Коран был начат, по утверждению автора, в 1126 г (прим. перев.русск. изд.).

[ 16 ] Хаджж –ритуальное паломничество в Мекку (прим. перев. русск. изд.).

[ 17 ] Глава переведена с незначительными сокращениями (прим. перев. русск. изд.).

Стань человеком сердца

или хотя бы служи такому человеку;

А иначе ты так и останешься

ослом, застрявшим в грязи.

Когда у человека нет сердца,

ничто ему не впрок,

Никчемностью своей прославится

он по всему миру.

(СГР 144)

Когда нафс достиг высшей ступени совершенства, он переходит на уровень сердца.

Фактически, успокоенный нафс и есть само сердце. Философы называют его "рациональный нафс" (нафс-и натика). Большинство людей, однако, находятся на психологическом уровне материальной природы (таб) и нафса; у них нет сердца.

Сердце — это град, расположенный между владениями Единства (дух, рух) и землей множественности (нафс). Если сердце отрезает пуповину, связывающую его с нафсом, оно попадает под владычество духа; то есть оно становится сердцем в истинном смысле этого слова, начисто отполировавшим ржавчину множественности. С другой стороны, если над сердцем довлеет нафс, оно затемняется от тусклости множественной природы нафса и окрашивается в соответствующие тона.

Дух — источник добра, а нафс — зла. Любовь — это армия духа, а страсти — армия нафса.

Дух — это преуспеяние в Боге, тогда как нафс — неудача в Боге. Сердце расположено между двумя этими владыками, и победивший из них покоряет и сердце.

Когда любовь призывает сердце,

Сердце бежит от всего сотворенного.

(Руми)

Сердце — это область всех постижений и совершенства духа; это область, где происходят откровения Богопроявлен-ности различных уровней Сущности. Арабское название сердца, калб (вращение), указывает на его срединное положение между нафсом и духом. Сердце является мостом, связующим их; оно делает проявленным совершенство обоих и, черпая благодать духа, передает ее нафсу.

Чаша, в которой виден весь мир, —

это сердце Совершенного Человека.

Зеркало, отражающее Бога,

и есть на самом деле сердце.

(СГР 3)

Глина Адама обрела пластичность

благодаря росе любви;

Потому в мире появились

сотни бедствий и раздоров.

Скальпель любви

уколол вену духа.

Выступившая капля

была наречена сердцем.

Маджо'д-Дин Багдади

В своем комментарии к Фусус ал-хикам [ 1 ] Джа-ми пишет:

"Сердце — это реальность, заключающая в себе реальность материального мира и органы физического восприятия, с одной стороны, а с другой — реальность духовную и свойства нафса ".

В суфийской терминологии сердце — это нематериальная светоносная субстанция, расположенная между духом и нафсом ; субстанция, посредством которой возможно стать (подлинным) человеком. Философы называют эту субстанцию рациональным нафсом, утверждая, что он восседает над животным нафсом. (КФ 1170)

В этом владении

царствует сердце;

На пути к лотосу [ 2 ]

порогом служит сердце.

Тело — ничто,

сущность человека — сердце;

"Между двумя пальцами" [ 3 ] Бога

обитает Сердце.

Оно может играть роль

и религии, и неверия;

Оно одинаково способно вызывать

и доброту, и злобу.

Вы слышали много раз

историю о джамшидовой чаше [ 4 ]

Знай же, что чаша Джамшида —

это твое сердце,

Что твое сердце является троном

и радости, и печали,

Если ты призван

увидеть мир,

Ты сумеешь увидеть

все, что есть в нем.

(M 140)

Розовый куст души

был посажен в надежде,

что расцветет

роза сердца.

Свернутыми в этом бутоне

были лепестки всего,

Что сотворено,

будь то индивидуальное или всеобщее.