Возьмём самим по себе делание – в лице поднятия-опускания руки. То есть именно длящесть того и другого, а не факт его и тому подобное. Чтобы это делание происходило, предваряюще нужен замысел его. Вот он-то и является одной из нейтральных психореакций, если только не входит обслугой в какую-нибудь реакцию из негативно или позитивногнётной половин.
Это мы для примера. "Вслушайтесь" в личные замыслы, какие сейчас имеете, и станет ясно, что наполнением своим – психику они не гнетут, в смысле что наполнение то – нарочитым ради чего-то прессингом психики не выступает. Угнетая её только тем, что его приходится нести. То есть угнетает лишь неспециально – неогибаемой психотехнической сказываемостью самого его присутствия.
Так что бесконечное множество нейтральных психореакций. Помимо замыслов, его заметно наполняют ещё наши голые назначенности себе. Эту психореакцию мы описывали – там где о с-собственностях распространялись. Такие "назначаемости себе" – блёклые психопредшественники с-собственностей.
Поговорим ещё о замысле. Как психореакции. Тут хитр'o: несмотря на "бесчувственную" свою основу, он таки чувство! Основа да, рациональна, психогенерируется как обозначёнка возможной делательности, никакой чувственностью ещё не грешащая, но затем именно чувственно соотносишься с вероятными плодами той делательности, что и заявляет замысел как чувство. В классе чувств оно – амбивалентно. То есть может быть и приятным, и неприятным. Плюс даже в случае, когда замысел приятен, вы, тем не меней, в лице наличного тогда жизнерасклада усматриваете некую неприятность. Ну неприемлемость – как самую первую стадию неприятного! Иначе устремить себя от того жизнерасклада (ведь замысливание чего-то в жизни произвести – как раз такая устремляемость!) у вас не получилось бы. Так что хотя бы условная неприемлемость жизнерасклада должна наводиться – ежели взялись замысливать. И неизменно наводится, каким бы распрекрасным жизнерасклад ни был. Такие уж психовздорные мы существа, люди.
А когда говорили о замысле как нейтральном психообразовании, имели в виду лишь выхолощенную его рациональную основу. Это мы чтоб не показался наш текст противоречивым. Плюс замысел – так сказать подножное чувство. В смысле, что нет фактически чувства, в которое бы мы не подмешивали – компонентом – какой-нибудь замысел. Да и не один, зачастую! В повседневной нашей "игре чувств" они прямо-таки выстреливаются, как из пулемёта. И улетают как те же пули, чтоб на смену им – другими замыслами будущую жизнь "ощупывать". Предваряюще лепить.
И не забывать, что все эти нудные разборы ведь не просто так, от нечего делать, а единственно чтоб обозначить объектность – для медитативной деятельности. О которой смотри следующие разделы.
Голые назначенности себе – практически все подвизуются в подсознании. Если какая и осознана – сразу по возниканию, то потом всё равно погрузится в подсознание. Затёршись – забывшись. То есть подспудность – их "фирменное" свойство. Предрасполагающее нашу субъектность использовать их с самого начала.
Голая назначенность себе – это когда субъектность увязывает себя с избирательностью, но лишь самым щадящим образом. Субъектность ведь что? Как понятие собой являет предельно-нижнеуровневое состояние тебя как психики. Этакий "квант психики", который не может уже делиться. Или лучше сказать – отслаиваться. От себя ещё хоть что-то "отколоть"! Вот от такого "кванта" и начинаем жить, в смысле что как он в себе надстраиваться. И первые надстройки – как раз голые назначенности себе. В'oт на чём хотели заострить мы внимание! Такие первоназначенности – типа задают нам эту жизнь нашу, сами, впрочем, её частнопроявлениями в том происходящем являясь. Такая вот неделимая хитрость: с одного бока задают, а с другого тут же выступают частнопроявленьем задаваемого. Или сказать – задают, в задающести выступая задаваемым.
Так что увязываешь себя с теми или иными избранностями. Как субъектность назначаешь их себе. И первая тут назначаемость – "быть живым!" Которой увязываешься с живостью против неживости. А уж дальше – "веер" производных назначаемостей, типа "дышать!"
Почему эпитет "голая" при понятии "назначаемость себе"? Да потому, что просто назначаешь, и всё, без специально усиливающих моментов, каких бы то ни было. Назначенность посредством минимально для того необходимого! Тем реализуется первая степень заданности – как наислабейшая из возможных. Самозадавшесть на что-то простейшая, без надставок. Ступенчато же надставляясь – от голой назначенности себе чего-то, – последовательно испытываешь: мотив к нему, тому чему-то, притязанье на него – как простейшее из задающих чувств, затем ряд чувств, всё более выраженно задающих, типа вожделения, и наконец полная насыщенность заданности – когда к задающему чувству подмешана ещё и эмоция, а там дальше и целый их "пакет".
