- Капитан Сани Верд! Вы признаны виновным в убийстве, насилии и грабеже. Вас приговорили к смертной казни через повешение, но вы можете подать просьбу о помиловании в Совет Национального Спасения в течение десяти дней. Вам понятны ваши права?
- Так точно!
- Охрана уведите смертников,- распорядился председатель и продолжил. - Бельт Ранри! Суд установил, что Вы ничего не сделали во вред обществу и признаны невиновным в преступлениях режима Кимба. Но поскольку ничего не предприняли для того, чтобы их остановить, Вам запрещено покидать Кларенс в течение трёх лет. Вы также лишаетесь избирательных прав до тех пор, пока не искупите свою вину. Вам понятен смысл приговора?
- Да.
- Ида Шенру также признана судом невиновной в злодеяниях режима Кимбы. Вместе с тем, она лишается права на наследование той части имущества своего отца, которое было приобретено им после 1970 года.
- Маделина Шедюр! За вами не установлено никаких проступков, за исключением сомнительной нравственности, - в зале снова послышались смешки. - Учитывая, что Вы являетесь иностранной подданной, суд предписывает покинуть Зангаро в течение трёх дней. Вы имеете право забрать всё своё личное имущество за исключением подарков, полученных в течение последних двух лет. Вам понятен смысл приговора?
- Да, да, спасибо! - жалобно запричитала Шедюр. - Я немедленно уеду из вашей страны.
По знаку Фернандеса троих освободили из-под стражи. Шедюр бегом ринулась из зала...
- Все остальные военнослужащие Армии Зангаро приговариваются к принудительным работам сроком на пять лет. Они могут подать прошения о пересмотре приговора или сократить его примерным трудом и поведением. Вы лишаетесь пожизненно всех политических прав; они могут быть возвращены лишь тому, кто это заслужит героическим подвигом во имя Революции.
Осужденные радостно загомонили: они опасались более тяжкого наказания.
- Спасибо! - крикнул кто-то из толпы осуждённых, когда их повели к выходу.
- Заседание окончено. Уведите осужденных! О следующем заседании суда будет объявлено особо.
Лоримар с протоколами и решением суда сразу направился во Дворец, где его с нетерпением ожидали Окойе и Шеннон. В ожидании новостей они беседовали о перспективах будущих выборов.
- Послушай, Вайянт, как ты собираешься выиграть? Насколько я понимаю ситуацию, кланы будут голосовать за своих традиционных лидеров.
- Мне кажется, Карло, ты не понимаешь политической интриги, - усмехнулся председатель Совета Национального Спасения. - Они не доверяют не только друг другу, но и самим себе! Особенно после ухода с арены таких двух влиятельных лидеров, как Саранда и Хаджи Мишел.
- Хорошо! Допустим ты выиграешь выборы в Кларенсе, Туреке, бомах, но это же меньшинство населения! Вспомни как выиграл Кимба! За него проголосовали все кланы винду.
- Вот это я помню! Ты думаешь, что чистюли-европейцы поедут в Страну Винду? Пусть только попробуют. Ты же был в Ханипе!
- Конечно, они не сунутся за перевалы. Учитывая, что мы не сможем им предоставить охрану и транспорт! Тогда Калин Верд и Адам Пир сообщат, что их соплеменники проголосовали за...
- Кого? - хитро сощурился доктор. - У них нет единого кандидата после смерти Дако Саранды, как нет единства племени. Уже во времена колонии старейшины были недовольны. Они буквально с ужасом говорили, что образованные выскочки благодаря протекции вождей добивались избрания на посты вождей локаций. Властями начала продаваться земля, что было совершенно немыслимо три-четыре десятилетия назад. С началом лесосплава население деревень в долине Зангаро перемешалось; пришлые фанги и бакайя во многих районах стали большинством!
- Это не новость для меня, но причём здесь грядущие парламентские выборы?
- Не спеши. Уже в колонии исконный механизм воспитания личности стал давать перебои, а при режиме Кимбы был окончательно разрушен, когда юноши и девушки, получавшие традиционное воспитание, вступая в зрелость, оказывались в совсем иной среде.
- Согласен, что Союз молодёжи Кимбы, в который трансформировались "пантеры", сильно поработал над этим, но голосовать будут не они, а их родители.
- Верно. Но разве ты уверен, что бакайя и винду поддержат традиционных вождей?
- А разве есть другая альтернатива?
- В послевоенные годы местная элита сдирала с бакайя пелену традиционной этики. Она противопоставляла прежним нормам культ последовательного индивидуализма. Правда, это происходило не без определенных оговорок и колебаний. Вожди из одной крайности впадали в другую, временами охотно говоря об извечной ценности африканской традиции, о святости африканских принципов солидарности и взаимопомощи. Эти разговоры становились громче, когда натиск на привилегии элиты со стороны метрополии усиливался. Поэтому, несмотря на более высокий образовательный уровень и лучшие экономические позиции, верхушка бакайя безропотно уступили власть вождям винду.
- Скорее не им, а стоящим за их спиной "пантерам"!
