Пушкин любил святогорские ярмарки. Приходил он из Михайловского обычно пешком, одетый в крестьянскую одежду, ему нравилось разгуливать среди ярмарочной толпы. Здесь бил настоящий родник народной речи. Пушкин наблюдал и купцов, и крестьян, прислушивался к пению слепцов и юродивых, набирался впечатлений, которые дали простор его творческой фантазии при создании «Бориса Годунова». Он как бы переносился в стародавние времена, в далекое прошлое, и его воображение с исторической точностью воспроизводило былое.
Работая над «Борисом Годуновым», Пушкин широко пользовался старинными русскими летописями. Он был хорошо знаком с иеромонахом Василием, который тогда ведал монастырской библиотекой.
«Сцена летописателя с Григорием всех ошеломила,— вспоминал писатель-историк М. П. Погодин.— Мне показалось, что мой родной и любезный Нестор поднялся из могилы и говорит устами Пимена, мне послышался живой голос русского древнего летописца». Такова сила пушкинского таланта. Побывайте в Святогорском монастыре, загляните в келью Пимена, и вы окунетесь в атмосферу пушкинского «Бориса Годунова»...
По сторонам двора стояли еще два здания — одно для настоятеля, второе для монахов. После Великой Октябрьской социалистической революции в них размещались школа крестьянской молодежи и типография районной газеты. Была в монастыре и своя книжная лавка, на месте которой позже построили гостиницу.
«Теплицей юных дней своих» считал А. С. Пушкин Псковщину и не раз высказывал мысль, чтобы похоронили его здесь, «ближе к милому пределу».
В Святогорском монастыре Пушкин в 1825 году отслужил панихиду по Байрону. А в ночь с 5 на 6 февраля 1837 года в южном приделе Успенского собора провожали в последний путь Первого поэта России.
На могилу Пушкина с монастырского подворья ведут две лестницы из нетесаного гранита с каменными оградами вместо перил.
Надгробный памятник поэту у алтарной стены Успенского собора очень лаконичен: белый мраморный обелиск, в нише — урна, накрытая покрывалом, венчают сооружение золоченый крест, звезда и два скрещенных угасающих факела. В центре — лавровый венок, на арке — лира. На черном цоколе памятника выбиты золотые буквы.
Рядом с памятником — две надмогильные плиты — деда и бабушки поэта с надписями: «Здесь погребено тело Иосифа Абрамовича Ганнибала, родившегося 1744 года декабря 20 дня, скончавшегося 1806 года октября 12 дня» и «Здесь погребено тело Марии Алексеевны Ганнибал, урожденной Пушкиной, родившейся 1745 года января 10 дня, скончавшейся 1818 года июня 27 дня».
Могилы матери поэта Надежды Осиповны и отца Сергея Львовича Пушкиных также находятся под плитами Ганнибалов.
Памятник и надгробные плиты сохранились в основном такими, какими были первоначально. Дважды они реставрировались: к столетию со дня рождения поэта и в 1953 году.
Площадка вокруг памятника оборудована в 1902 году, реставрировалась в 1953—1954 годах, в 1985 году проведена укладка отмостки из гранитных плит на территории всей площадки вокруг могил, которая позволит надолго сохранить вершину Синичьего холма в хорошем состоянии.
В Пушкинские Горы приезжают люди со всех концов земли. Те, кто любит Пушкина, кому близко и дорого его творчество, мечта поэта о вечном мире, о временах грядущих, «когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся».
Особенно многолюдно в Пушкинских Горах и Михайловском в первое воскресенье июня. С 1967 года этот день отмечается как Всесоюзный пушкинский праздник поэзии, на который съезжаются поэты и писатели всех республик нашей страны, видные ученые, пушкинисты, гости со всех пяти континентов. В празднике принимают участие от 80 до 100 тысяч человек.
Долгие годы бессменным председателем праздника был известный советский литературовед и писатель И. Л. Андроников. Среди почетных участников торжеств были П. Антокольский, С. Смирнов, Б. Полевой, П. Бровка, М. Танк, Д. Кугультинов, К. Кулиев, С. Михалков, Е. Исаев, В. Катаев, П. Проскурин, С. Орлов, Я. Смеляков, М. Дудин и многие другие советские писатели и поэты.
Непременные участники праздников — ученые Института русской литературы Академии наук СССР (Пушкинского дома).