Итак, в годы бытия СССР религии в этом государстве не приветствовались, напротив, велась атеистическая пропаганда населения, и всё, что хоть как-то походило на мистическое, замалчивалось. Население Советского Союза, таким образом, было в значительной массе атеистически настроенным. Но атеизм у каждого человека был свой: у некоторых он был воинственным, направленным на активную борьбу с церковью, у некоторых — равнодушным, по принципу хаты с краю, у некоторых же атеизм был демократичным, когда отношение к вере признавалось личным делом каждого человека. Первым религия мешала, вторым она была безразлична, третьим же в религии нравился лишь призыв к доброжелательному взаимоотношению между людьми. Действительно, что может быть плохого в пропаганде братского отношения друг к другу? Но все три группы атеистов были абсолютно убеждены, что в этом подлунном мире любые процессы и явления хорошо объясняются и без божественного вмешательства. Все они были твёрдо уверены, что даже те факты, которые ещё не поняты атеистической наукой, нельзя на этом основании считать сверхъестественными, ведь пройдёт время, и учёные завтрашнего дня найдут ответы на сегодняшние вопросы. Так многие из нас думали раньше, и так ещё многие думают теперь.
Как же сильно нас всех оболванивали! Человек наивно полагает, что его мысли принадлежат только ему одному, что он в своих думах совершенно независим. Но каким бы умным человек ни был, его мнение по тому или иному вопросу всё-таки зависит от многих внешних факторов, одним из которых является достоверность получаемой информации. Причём здесь не обязательно лгать, достаточно лишь утаивать часть сведений, чем и занималась наша цензура, запрещая к публикации некоторые «неудачные» материалы. Не получая самые ценные сведения о явлениях, называемых паранормальными, имея доступ лишь к описаниям наивных случаев, часто смешных, трудно было не стать атеистом.
Почему же коммунистические власти так рьяно занимались антирелигиозной пропагандой и устраивали гонения на служителей веры? Ведь если хорошо подумать, то, по большому счёту, коммунистам Бог ничем не мешал, мало того, некоторые коммунистические лозунги даже созвучны с религиозными заповедями. Может быть, ответ здесь кроется в том, что церковь, увы, вмешалась в мирскую суету и достаточно активно не признала власть большевиков. А может быть, причиной является пристрастие священнослужителей к роскоши, не будь храмы такими богатыми, на них бы, глядишь, и внимания не обратили. А может быть, что-то иное… Однако как бы там ни было, но война с церковью была начата. Цензоры отрабатывали свою зарплату, и через «железный занавес» информация о необычных явлениях, нестыкующихся с материалистической философией, практически не проникала. Те же крохи, которые просачивались сквозь многочисленные барьеры, или высмеивались, причисляясь к шарлатанству, или замаскировывались тем, что получали какие-нибудь объяснения, похожие на правду, но на поверку наивные. И это срабатывало!
Понятно, что при таком отношении к церкви в бывшем Советском Союзе, ни о какой полноценной религиозной пропаганде не могло быть и речи. Но если кто-то считает, что на невоюющем с религией Западе ситуация в деле веры обстоит намного лучше, то он сильно ошибается. Конечно, там не расстреливали священнослужителей, не взрывали храмы, не устраивали явные или скрытые гонения на верующих, не запрещали распространение информации религиозного характера, но и в западных странах правит бал атеизм, теневой атеизм. Да, человек там ходит по воскресеньям в церковь, и это не только не запрещается, но и приветствуется. Однако что думает этот же человек о загробном мире? Многие считают его красивой сказкой! И даже те, кто действительно верит в душу и Бога, даже они не всегда рискуют это открыто заявлять, ведь такие откровения многими воспримутся с усмешкой. Почему же подобное произошло на «благополучном» в религиозном отношении Западе? Ответ прост: материалистические взгляды официальной науки на жизнь и на там являются главенствующими. Что же тут поделаешь? Наш век — время торжества материализма, и всё, что не имеет «разумного» объяснения, отбрасывается. Такое воззрение преследует человека от самого раннего детства и до его последнего дня, не давая возможности задуматься об ином. Мало того, когда кто-то начинает говорить об этом самом «ином», то подобное воспринимается окружающими не как что-то обычное, а как инакомыслие со всеми вытекающими отсюда последствиями. Этот человек хоть и не становится изгоем, но, как минимум, зачисляется в разряд чудаков, и к нему перестают относиться серьёзно. Вот так! Именно поэтому и на Западе существует проблема неверия, хотя, конечно, не такая острая, как в бывшем СССР.
