3. Воззрения митр. Анастасия на аскетизм и монашество гармонично связаны с его историософией. Возрождение Святой Руси невозможно без аскетического покаяния народа; монашество и вообще подвижничество есть продолжение мученичества в условиях отсутствия явных гонений на Церковь. В годы, когда человечество, увлеченное прогрессом и страстью к комфорту, потеряло интерес к христианскому аскетизму, митр. Анастасий выступил проповедником подвижничества и апологетом монашества.
4. Пастырелогические размышления митр. Анастасия основаны на его собственном глубоком опыте.
Митр. Анастасий свидетельствует, что перед пастырем всегда открыта великая трагедия человеческого духа, колеблющегося между добром и злом. Поэтому с одной стороны пастырь должен быть терпим к немощам людским, но с другой стороны он не должен безразлично относиться ко грехам. Пастырь призван всей своей жизнью стоять на страже Православия.
Иван Михайлович Концевич родился 13 октября 1893 г. в Полтаве. Его родителями были Михаил Иванович, государственный служащий, и Александра Ивановна (в монашестве Нектария). После Ивана в семье Концевичей родилось еще четыре ребенка; один из братьев впоследствии стал епископом Нектарием Сеаттлийским, викарием свят. Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского.
До Первой мировой войны семья Концевичей не отличалась церковностью. К примеру, И.М. Концевич увлекался йогой. После героической гибели на войне одного из сыновей, Владимира, семья обратилась с вопросом о его посмертной участи к известному спириту Быкову. Тот ответил, что уже покаялся в своих заблуждениях и написал книгу о православном аскетизме «Тихие приюты для отдыха страдающей души». В книге имелся рассказ об Оптиной пустыне, прочитав который И.М. Концевич в 1916 г. отправился в этот монастырь.
Оптина пустынь и ее старцы произвели на И.М. Концевича глубочайшее духовное впечатление, которое он пронес через всю жизнь и которое определило характер его церковно-литературного творчества. И.М. Концевич общался со старцами: преп. Феодосием, преп. Анатолием (Потаповым), а его духовным руководителем стал преп. Нектарий. У последнего И.М. Концевич окормлялся через письма даже в эмиграции. В Оптину И.М. Концевич пригласил мать, которая приехала туда с остальными детьми и все вместе они провели лето. В следующем году И.М. Концевич провел в Оптине две недели.
Первоначально И.М. Концевич поступил на математический факультет Киевского университета, но потом перевелся в Харьковский университет. В Харькове он сблизился со св. праведным Николаем Загоровским, в доме которого снимал комнату, а также прислуживал о. Николаю во время богослужений. Во время начавшейся, после революции 1917 г. гражданской войны, И.М. Концевич ушел с четвертого курса университета добровольцем в Белую гвардию. Дважды он был чудесно спасен от гибели. Получив отпуск, И.М. Концевич посетил монастырь под Херсонесом, где познакомился с архиеп. Феофаном Полтавским.
Оказавшись в эмиграции по окончании гражданской войны, И.М. Концевич окончил в Галлиполи Военно-инженерное училище и был произведен в офицеры. Прибыв во Францию И.М. Концевич окончил физико-математический факультет Сорбонны в 1930 г., а затем Св.-Сергиевский богословский институт в 1948 г. В институте в это время несколько предметов, в том числе и патрологию, преподавал архим. Киприан (Керн).
В 1935 г. И.М. Концевич женился на племяннице Нилусов, Елене, которая стала его верной помощницей, в том числе и на церковно-литературном поприще.
В 1952 г. И.М. Концевич переехал в США. В 1952–1953 гг. он преподавал патрологию в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле, сменив И.М. Андреевского. На состоянии только что возникшей в семинарии кафедры патрологии преподавание И.М. Концевича, буквально жившего святоотеческим наследием, сказалось самым положительным образом и заложило хороший фундамент. В лекциях И.М. Концевич особенное внимание уделял учению святых отцов о духовном делании, привлекающем к подвизающемуся благодать Святого Духа.
В 1953 г. И.М. Концевич переехал в Сан-Франциско, где занимался церковно-литературным творчеством и читал лекции в Св.-Владимирском кружке молодежи.
24 июля/ 6 августа 1965 г. И.М. Концевич почил о Господе. Похоронен он на Сербском кладбище, под Сан-Франциско.
Сочинения И.М. Концевича носят агиографический, аскетический, полемический и историософский характер.
