Путешествие полностью

Другое памятное место — дом с куполом между Сафой и Марвой, носящий имя Омара ибн ал-Хаттаба — да будет доволен им Аллах! — в середине которого находится колодец. Говорят, что Омар сидел в доме, отправляя правосудие. Но истина заключается в том, что дом принадлежал его внуку Омару ибн Абд ал-Азизу — да будет доволен им Аллах! — а его дом был напротив, и в этом-то доме он сидел, отправляя правосудие в то время, когда был правителем Мекки. Так рассказывал нам один из наших шейхов, заслуживающих доверия. И говорят, что прежде здесь был колодец, а теперь его здесь нет; мы входили сюда и нашли совсем ровную поверхность. И этот дом — великолепной работы.

Рядом с домом, который мы посетили, расположен дом Джа-фара ибн Аби Талиба — того, у которого два крыла[190]. В квартале ал-Масфал, то есть на окраине города, находится мечеть, носящая имя Абу Бакра ас-Сиддика. Она окружена прекрасным садом, где растут пальмы, гранаты и дерево ююба. И мы видели здесь дерево хенны.

/116/ А перед мечетью находится небольшой дом с михрабом; говорят, что он служил убежищем Абу Бакру — да будет доволен им Аллах! — когда его преследовали многобожники. Около дома упомянутой Хадиджи — да будет доволен ею Аллах! — на улице, где расположен этот почитаемый дом, находится каменная скамья со спинкой. Люди приходят сюда и совершают здесь молитву и касаются ее углов, ибо на этом самом месте восседал пророк, да благословит его Аллах и приветствует!

А из гор, где сохранились благородные следы и славные памятники, назовем еще гору Абу Саур, в направлении к Йемену, на расстоянии не менее одного фарсаха от Мекки. А в ней имеется пещера, где скрывался пророк со своим другом правдивейшим — да будет доволен им Аллах! — как об этом говорит всевышний Аллах в своей славной книге[191]. И я прочел в книге «Хроника Мекки» Абу-л-Валида ал-Азраки, что гора обратилась к пророку — да благословит его Аллах и приветствует! — и сказала: «Приди ко мне, о Мухаммад! Ко мне, о Мухаммад! Я уже давала приют пророку, бывшему прежде тебя». И Аллах всемогущий и великий содействовал своему пророку через особые явные знаки, а именно: пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — со своим другом проник через расселину шириною в две трети пяди и высотою в один локоть. И когда они нашли здесь себе место, Аллах приказал пауку поселиться там, а голубю — свить себе там гнездо и вывести птенцов. А многобожники прибыли сюда по указанию одного следопыта, который умел отыскивать бежавших. И он остановился с ними перед пещерой и сказал: «Здесь след прерывается. Ваш человек или поднялся отсюда в небо, или провалился сквозь землю». И они увидели паука, ткущего свою паутину у входа в пещеру, и голубя, сидевшего на яйцах, и сказали: «Сюда никто не входил», и ушли оттуда. Тогда правдивейший — да будет доволен им Аллах! — сказал: «О пророк Аллаха! А если бы они проникли к нам через отверстие пещеры, что мы стали бы делать?» И сказал пророк Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует! — «Если бы они проникли к нам отсюда, то мы вышли бы оттуда». И он указал своею благословенной рукой на другую сторону пещеры, где не было никакой расселины, но, по воле Аллаха, всемогущего и великого, мгновенно открылся другой проход. Ибо он — хвала ему! — может сделать все, что хочет.

Множество людей /117/ посещают эту благословенную пещеру. Они избегают входить туда через проход, который сотворил Аллах всемогущий и великий, и стремятся войти через расселину, через которую входил пророк — да благословит его Аллах и приветствует! — чтобы получить при этом благословение. Тот, кто стремился к этому, простирается по земле и прислоняется к расселине своей щекой, просовывает в нее руки и голову, а затем силится протянуть остальное свое тело. Некоторым удается это сделать из-за худобы их тела, но у других тело застревает посреди отверстия расселины, и она впивается в него своими краями. Человек хочет войти или выйти, но не может; он сжат и терпит боль и неудобство до тех пор, пока его не освободят, с большой силой таща сзади. И здравомыслящий человек поэтому воздерживается [от этого дела], но тогда возникает другой повод для посрамления и насмешки. Это потому, что чернь считает, что если для кого-либо отверстие узко, он застревает и не может проникнуть в пещеру, то он не в своем уме.