Слово "аваддон" на иврите означает место уничтожения, либо, просто переводится как "уничтожение". В раввинистической литературе и в Ветхом Завете Аваддоном именуется одна из областей ада. Так, в Ветхом Завете этот термин употребляется шесть раз. В Книге Иова (26:6) и в притчах (15:11, 27:20) слово Аваддон употреблено в одном ряду со словом шеол, обозначающим могилу всех умерших: как праведных, так и неправедных. В Пс 87:12 слово Аваддон употреблено со словами "во гробе" (в Синодальном переводе этого стиха значение слова Аваддон передано словосочетанием "место тления").
В Книге Иова (28:22) Аваддон связывается со словом смерть.
В Откровении св. Иоанна Богослова Аваддон (то есть "Губитель") уже однозначно персонифицирован и представляет собой повелителя бездны, ведущего полчища саранчи (др.-греч. ?????); там же он назван Аполлионом
И еще много чего интересного: разные трактовки, разные понимания. В голове пульсировала одна единственная мысль: Опасен! Крайне Опасен! Неоднократно мелькала информация и о рыцарстве, и о бессмертии; раз к нему приставили тюремщико,в значит есть правда и в том, что данный злодей придерживался нейтралитета и опасен был небесам и аду, а значит и инкарнациям князей Ада в Друмире. Люди для него, просто безволосые обезьяны, но есть в людях единственная черта, которую уважает: Сила! Так, а что там у нас упоминалось про Иноха и его письмена, запрос, ожидание. Писк Приватного сообщения:
Очуметь, неужели создатели Друмира продумали даже такую сложную метафизику и как блин талантливо всё завязали на нашей религии.
-Старший, пора! -- неугомонный гном опять вывел меня из раздумий.